【抒見】 本論「五色奇脈」一節,似有錯文,略之可也,不必深求,而明李念莪氏之內經知要,於此尚特采取,亦仁智所見之異耳。各家注者,於不死一段,皆曰黃色是有胃氣,故不死也,於皆一段,言無胃氣故死,但言色象,理固是矣,若就文論文,則不無費解。依各家注義,其經文可宜曰,目所現色,不論何種,面黃者生,不黃者死,簡單三數語,事已畢矣。正不必面黃,聯綴五遍。然此雖贅,理尚不乖,亦不妨專采其理,而略其文,至下文皆死一節,即有疑矣。文曰:面青目赤目黑死,面赤目白目青死,面黑目白死,是死象僅此耳。倘有面青目白目青者,面赤目黑目赤者,或面黑而目赤青者,即皆不死耶?如曰是皆不死,則又與面黃而生之文矛盾矣,竊謂與其強解,莫若闕疑。