靈峰宗論2→卷八之三【祭文】
靈峰蕅益大師宗論卷第八之三 祭文
古歙門人成時編輯
然香供無盡師伯文
弔不忘文
奠影渠靈隱二兄文
祭顓愚大師爪髮衣鉢塔文
祭在庸維那文
祭了因賢弟文
寄奠新伊大法師文
然香供無盡師伯文
不肖初遊台嶺。卽覩慈輝。但欽溫恭之德。罔窺法海之涯。方且甘暗證而蔑義塗。因門庭而昧堂奧。造罪意地者。匪希矣。後出入禪林。目擊時弊。始知非台宗不能糾其紕。台教存。佛法存。台教亡。佛法亡。誠不我欺也。顧於老伯。猶半信半疑。自締盟籌兄。乃甫傾向。而老伯已往生珍池矣。徒增悲仰。竊聆化儀。慙懷悔志。擬將何裨。嗚呼。師弦絕響。野干競鳴。演教者。捨醇醲而取糟粕。參宗者。先發足而後問津。孰能依教起觀。一洗說食數寶之陋。知津發足。解脫盲修瞎煉之紛。老伯實中流砥柱。杲日中天也。憫予小子。不沾法乳於生前。不修微供於歿後。敬以三炷臂香。深達懺摩。三炷臂香。遙伸印手。惟老伯不起。寂光。現覺三有。鑒法門嬰杵之憂。鍚初心止觀之佑。苟機感之不譌。必含笑而攝受。
弔不忘文
比丘智旭。居靈峰山。聞不忘音公棄世。敬誦梵網戒經一卷。金光明空品十卷。滅定業真言千遍。幷為文遙向而弔之日。嗚呼。千古聖賢。必從豪傑中來。而千古豪傑。必以聖賢為的。捨聖賢之準繩。尚豪傑之意氣。誤矣。認豪傑之意氣。當聖賢之品格。益誤矣。公豪傑自期者也。始予交臂而失。旣而肝膽許之。然予之許公也。擬欲進乎聖賢。而公之自許也。終未捨乎豪傑。逮行法華三昧。予訪關次。作竟夜談。時為公羨。亦為公憂也。公初惑圓談。妄謂乘急而戒可緩。及警心於乘鶴渡海忽折一翅之夢。方知戒亦應急。而未達戒卽是乘。是以雖行事懺。理境不彰。況調身失其方便。進道每任已情。重障造於前。掉悔逼於後。善友隔於他山。聞解局於文字。以此滅罪悟心。難矣。然公未徹者。乘戒源頭。而不迷者。出世因果。源頭未徹。感現在惡疾而終。因果不迷。定可免將來異熟。予為公悲。亦為公幸。公亦可自慰於冥冥也。嗚呼。末世修行。多敗少成。公其諦信法華威力。及阿彌願輪。頓除愛見之私。速往金蓮之津。迨予報盡。垂手來迎。同覲慈尊。其秉梵音。回視西湖殿裏。接引像旁。披誠發露。盟以肺腸。可謂果因交徹。久要不忘者矣。
奠影渠靈隱二兄文
嗚呼。世固有相愛不相知者。此其愛非道愛也。亦有知愛而不相期責者。此其知非實知也。二兄之相知相愛相期責也二十餘年。如形影焉。乃予與二兄為莫逆交。僅自乙亥春始。憶其時。未嘗有投契之思。特以天降霪雨。為吾三人作意外介紹。故靈兄詩曰。只此十日雨。傾予半世懷。噫奇矣。是冬予遘篤疾。二兄盡力調治。不啻昆季母子也。逮予住九子遊八閩二兄夢寐予。猶予之夢寐二兄也。今春予從閩中聞影兄之變。痛切肺肝。念佛十萬以悼之。夏五月。予出苕城。秋七月。靈兄冒酷暑。相訪殷殷出世大事。不兩月忽嬰疾。急手書召予。予馳赴。未及百里。竟捨我先逝。嗚呼。自惟解行俱荒。瑕玼非一。謬蒙信許。過於常情又承治命。欲予演觀無量壽佛經首題名義。予旣奉命。復念佛十萬為增上助緣。嗚呼。當病苦切身。而大事殷殷之意。生死一如若斯。予無似。若糞壤之助嘉禾。則庶幾矣。每思影兄之沈靜。靈兄之爽朗。俱堪千古。至其戒行冰霜。慧性穎悟。正信力强。出世心苦。誠堪立地超佛越祖。而大願未克。齌志長騖者。其故何哉。大約身見稍重。遷延咎景。不能向冰凌劔刃上遊戲出沒。不肎從荊棘瓦礫中掉臂厝脛。致使無生法忍。必竢淨土花開始領也。然此幻軀。不可保信。縱令愛惜。曾不少矜。養怨入塚。誰曰不然。二兄誠能瞥然覰破。憬無餘情。彈指蓮華可敷。不復更竢半劫一劫。乃至剎塵矣。然後為我仰白慈尊。常以慧光折攝我心。幻緣一盡。垂手而迎。是予所深望於二兄者也。
祭顓愚大師爪髮衣鉢塔文
嗚呼。人不難相愛。難於相知。翁真知我者哉。世縱有一二愛且知者。而志操相攜。旭雖不敢擬翁泰山之德。幸三事略無違焉。尚質朴。詘虛文。不肎苟合時宜。註經論。讚戒律。不肎懸羊頭而賣狗脂。甘淡薄。受枯寂。不肎受叢席桎梏。而掣其羈縻。嗚呼。以法門耆宿如翁。而旭過蒙知愛。又志操相合如此。其能已於懷也。翁所證深淺。非旭能擬。而生平最傾心處。請略紀之。當今知識。罕不以名相牽。利相餌。聲勢權位相依倚。如翁古道自愛者有幾。當今知識。罕不以掠虛伎倆。籠罩淺識。令生驚詫。如翁平實穩當者有幾。當今知識。罕不侈服飾。據華堂。恣情適意。如翁破衫草履茅茨土階者有幾。當今知識。罕不精選侍從。前列後隨。如翁躬自作役。不圖安享者有幾。當今知識。罕不同流合汙。自謂善權方便。慈悲順俗。如翁不肎苟殉諸方。甘受擔板之誚者有幾。故凡聞翁之風者。頑夫廉而不濫。懦夫立而不傾。伯夷之隘。所以為聖之清也。豈似枉尋直尺。詭遇一朝者。身雖存名已先淪也哉。旭每悲如來正法。一壞於道聽塗說入耳出口之夫。再壞於色厲內荏羊質虎皮之徒。其父報讎。其子必且行劫。尤而效之。何所不〔辶@至〕。翁之爪髮衣鉢倖存。則翁之道風未滅。必有聞而興起者。庶共砥狂瀾於末葉乎。
祭在庸維那文
嗚呼。公之從予遊也。顓大師命也。公初聽大乘止觀歸。顓師叩大義。公能略荅。故顓師再命公登祖堂。予卽煩公襄理僧事。然予深取於公。不唯能聽經。能職事也。聞公同顓師住雲居。努力眾務。不惜身命。逮顓師疾。公炎暑不解帶者六旬餘。雖大孝事父母。何以加焉顓師寂。公復以職事來研教理。予且大病。公執侍不異事顓師。嗚呼。以公如此心地。如此精神。豈應年未三十。遂爾奄逝。無怪乎公之戀戀。不欲西馳也。雖然。公之見地未遠大矣。吾人無始以來。捨身受身。何止剎海微塵。今幸遇明師良友。聞西方淨土。無上圓頓橫超勝異方便。惟恐歸家不早耳。乃必欲於幻身百年內。做學問。開叢席。名滿天下。然後快心。曾不思西方有大學問。大叢席。名滿十方三世。得非欲速見小之為害乎。公其盡將生平事師孝德。及無始善根。一一攝取現前。回向阿彌陀佛大願海中。決志直趨極樂世界。更無疑貳。予不久幻緣旣盡。佇望公隨三聖。招予同浴七珍池也。
祭了因賢弟文
嗚呼。了因。爾遂至此耶。爾自幼發願。竟不滿其願耶。予將玉汝於成。汝不及再見我耶。嗚呼。予方悼十子憶汝。汝又復為予所悼耶。嗚呼。汝見我已來。二十五年。從予遊十九年矣。汝之長處。我盡知之。短處我亦盡知之。我急欲去汝之短。汝則疑畏。捨我而去。我必欲成汝之長。故時時禮拜持誦而保祐汝。乃汝竟不能自保。嗚呼。此夙業耶。抑現緣耶。猶憶汝與徹因初侍我也。我卽苦口勸二人互相師。汝宜師徹因立志。徹因宜師汝朴實。是後徹因長於律學。終以不朴實而喪身。不謂汝微會入於台宗。亦終以不立志而死於房頭耶。夫煩惱力强。此我短處。信心慙愧。我長處也。不肎諸方宗教。此我短處。獨具宗教隻眼。不肎自足。日研日進。我長處也。善學者。學其長。捨其短。故孔子見賢思齊。見不賢而自省。擇其善者從之。其不善者改之。汝乃不學我之慚愧。不學我之研求進入。此豈稱善學耶。嗚呼。汝半塗而廢。罪誠在我不在汝。獨哀汝幼志未遂也。哀汝師叔苦心成就不獲大成也。哀汝於圓頓大法。甫入門。不能升堂入室也。哀汝獲惡病歿在房頭。未知臨終正念現前否也。哀我諸子可充一椽一柱者。相繼去世。不為我聊存一線也。嗚呼。法門之衰。非一日矣。眾生障重劇矣。佛慈如日。生盲不瞻。佛慈如雨。覆盆不沾。汝旣稍瞻。亦旣稍沾。柰何中輟。弗竟勉旃。為汝禮懺。為汝誦經。汝靈不遠。應知我忱。歡喜領受。助汝西生。汝西生已。為我白佛。願以慧光。照我幽窟。俾我開曉。有善無忒。旦晚命盡。早歸淨域。與汝同觀。七珍八德。自行早圓。化他無極。虛空可消。願輪不息。嗚呼哀哉。尚饗。
寄奠新伊大法師文
嗚呼。宗說之不明於世也久矣。古人得宗說之源。故雖分之而癒合。今人拾宗說之似。故雖合之而愈分。此其可痛哭長歎息者。何止若三若七而已。旭生也晚。不及親炙雲棲老人。暨紹覺尊者。猶幸獲與老師為忘年交者。幾三十年。不異得見雲棲紹公兩尊宿也。方今法道淆譌。日甚一日。紫亂朱。鄭聲亂雅。大似刻人糞為栴檀。獨賴老師以耆年碩德而默鎮之。巨集法巨集戒。身為律。聲為經。正不必如孟軻好辯。野犴狡狐。已自褫魄。今何不幸示寂如此其速耶。客歲效華祝。方擬一二年猶得拜見慈顏。歴陳衷曲。而今竟不可復得。豈不痛哉。老師久已鑑旭苦心。故破格下交於旭。今又高據蓮臺。洞開慧眼。必倍知旭之艱苦。而茫茫斯世。旭安敢更以知己望他人哉。伏讀老師囑語。字字堪為末世金錍。及門諸賢。必能恪遵而宏擴之。自利利他。法皆具足。可謂度人事畢。無復遺憾。柰法日旣沒。舉世皆盲。旭能不為後流未度眾生。興悲感耶。
靈峰蕅益大師宗論卷第八之三