法華經綸貫卷1-8→授記品第六

授記品第六

梵音和伽羅。此云授記。亦云受記。受決。受莂。授是與義。受是得義。記是記事。決是決定。莂是了莂。諸經或破受記。如淨名云。為從如生得受記。為從如滅得受記。如無生滅。則知無記。思益云。願不聞記名。大品云。受記是戲論。今經云何。荅。若見有記。記人。此見須破。若菩薩誓記。此記須與（此通途荅）。又世諦故記。第一義故無（四教並論二諦。何得以真難俗。）。又四悉適時故記。如下說（四教各論四悉）。今經有五。若通途記。如法師品初。若別與記。如三周後（一通別）。若正因記。如常不輕。若緣因記。如法師品十種供養。若了因記。如授三根人。正因記則廣。緣了記則狹（二三因）。或遲記。或速記（三遲速。遲如聲聞。速如龍女。）。或佛記。如此文。或菩薩記。如常不輕。雖無劫國之定。亦得是記（四師弟）。復有懸記。如化城品未來弟子是（五現未）。首楞嚴三昧經明四種記。今經具之。未發心與記。如常不輕品。發心現前無生。三周記是也。四悉者。原夫諸佛。本為大事因緣出世。令諸眾生開示悟入佛之知見。今大事已顯。佛已說竟。眾生已入。暢佛本懷。眾生願滿。法應與記。如父遇子。豈不付財。又行人無量世行願。願在今佛。文云。其本願如此。故獲斯記。此兩緣。是世界悉檀故記（初約機應相對。第二單約物機。）。又二乘聞經。改小入大。圓因已足。因必招果。故如來與記。又時眾咸知。發願為生身法身內外眷屬。或願但生彼土。饒益眾生。此兩是為人悉檀故記（一己生己善。二能生他善。）。又授二乘記。破欲退大入小菩薩。何者。若定有二乘。可退為小。今無二乘。何所可退（一破欲退為小之惡）。又破欲發二乘心者。彼證已捨。我何為取。（二破欲發小心之惡）。又破末改小者。則便改小（三正破小惡）。又將證小者。卽不取證（四破將欲證小之惡）。此四是對治悉檀故記。又無生現前。必由實解。開佛知見不謬。故與受記。又一切眾生。但正無緣。今小乘聞經信解。緣正具足。開佛知見。故與受記。此兩是第一義悉檀故記。此四記。攝一切諸受記盡也。中根人聞法譬二周開三顯一。具足領解。如來述成。雖自知作佛。而時事未審。若蒙佛誠言。授其當果。劫國決定。近遠了莂。則大歡喜。今從佛授與。得名。故言授記品。又通論。則記十界事。皆名授記。今但記作佛。又四教佛。皆有授記。今唯在圓。又法身應身二記。今且在應。本迹。則諸大弟子久已得記。今迹示初受。以引實行觀心者。能觀心性卽空假中。卽為諸佛授記。亦能授一切記。如常不輕。


　（己）譬說周中。第四與受決為二。初正授中根記。二許為下根宿世說。
　（庚）初中二。初授大迦葉記。二授三人記。
　（辛）初又二。初長文。二重頌。
　（壬）長文為六。初行因（至）六國淨。
　（癸）今初
爾時世尊說是偈已。告諸大眾。唱如是言。我此弟子摩訶迦葉。於未來世。當得奉覲三百萬億諸佛世尊。供養恭敬尊重讚歎。廣宣諸佛無量大法。


按世尊入滅。迦葉卽白大眾。如來舍利。非我等事。我等事者。宜應結集法藏。勿令正法速滅。此廣宣大法之明證也。傳佛心印而為西土初祖。苦心若此。又覲爾所諸佛。方示成佛。今人甫得小小光影。便欲訶佛罵祖。哀哉哀哉。


　（癸）二得果
於最後身。得成為佛。名曰光明如來。應供。正徧知。明行足。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛。世尊。


因中身常圓滿紫金光聚。果號光明如來。又傳持大法普照一切。故號光明也。


　（癸）三劫國名。
國名光德。劫名大莊嚴。


　（癸）四壽命。
佛壽十二小劫。


　（癸）五正像久近。
正法住世二十小劫。像法亦住二十小劫。


　（癸）六國淨。
國界嚴飾。無諸穢惡瓦礫荊棘便利不淨。其土平正。無有高下坑坎堆阜。琉璃為地。寶樹行列。黃金為繩。以界道側。散諸寶華。周徧清淨。其國菩薩。無量千億。諸聲聞眾。亦復無數。無有魔事。雖有魔及魔民。皆護佛法。


因中深心護持正法。故感國淨無魔事也。餘悉如文。初長文竟。


　（壬）二重頌五。初頌行因得果（至）五總結。
　（癸）今初
爾時世尊。欲重宣此義而說偈言。
告諸比丘。我以佛眼。見是迦葉。於未來世。過無數劫。當得作佛。而於來世。供養奉覲。三百萬億。諸佛世尊。為佛智慧。淨修梵行。供養最上。二足尊已。修習一切。無上之慧。於最後身。得成為佛。


　（癸）二頌國淨。
其土清淨。琉璃為地。多諸寶樹。行列道側。金繩界道。見者歡喜。常出好香。散眾名華。種種奇妙。以為莊嚴。其地平正。無有丘坑。諸菩薩眾。不可稱計。其心調柔。逮大神通。奉持諸佛。大乘經典。諸聲聞眾。無漏後身。法王之子。亦不可計。乃以天眼。不能數知。


　（癸）三頌佛壽。
其佛當壽。十二小劫。


　（癸）四頌正像。
正法住世。二十小劫。像法亦住。二十小劫。


　（癸）五總結。略不頌劫國名。
光明世尊。其事如是。


初授大迦葉記竟。


　（辛）二授三人記二。初請記。二與記。
　（壬）初中四。初正請。二立譬。三法合。四結請。
　（癸）今初
爾時大目犍連。須菩提。摩訶迦旃延等。皆悉悚慄。一心合掌。瞻仰尊顏。目不暫捨。卽共同聲而說偈言。
大雄猛世尊。諸釋之法王。哀愍我等故。而賜佛音聲。


悚慄者。改小入大。不啻脫皮換骨。真有一番天旋地轉境界。


　（癸）二立譬
若知我深心。見為授記者。如以甘露灑。除熱得清涼。如從饑國來。忽遇大王膳。心猶懷疑懼。未敢卽便食。若復得王教。然後乃敢食。


　（癸）三法合當
我等亦如是。每惟小乘過。不知當云何。得佛無上慧。雖聞佛音聲。言我等作佛。心尚懷憂懼。如未敢便食。若蒙佛授記。爾乃快安樂。


　（癸）四結請
大雄猛世尊。常欲安世間。願賜我等記。如饑須教食。


初請記竟


　（壬）二與記三。初記須菩提。二記迦旃延。三記目犍連。
　（癸）初中二。初長文。二重頌。
　（子）長文五。初行因（至）五正像。
　（丑）今初
爾時世尊。知諸大弟子心之所念。告諸比丘。是須菩提。於當來世。奉覲三百萬億那由他佛。供養恭敬尊重讚歎。常修梵行。具菩薩道。


　（丑）二得果
於最後身。得成為佛。號曰名相如來。應供。正徧知。明行足。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛。世尊。


今名空生。果稱名相者。名相本空。空則具足一切名相。不同示迹石室觀空。但悟偏理也。


　（丑）三劫國莊嚴。
劫名有寶。國名寶生。其土平正。玻瓈為地。寶樹莊嚴。無諸丘坑沙礫荊棘便利之穢。寶華覆地。周徧清淨。其土人民。皆處寶臺。珍妙樓閣。聲聞弟子。無量無邊。算數譬喻所不能知。諸菩薩眾。無數千萬億那由他。
　

　（丑）四壽命
佛壽十二小劫。


　（丑）五正像
正法住世二十小劫。像法亦住二十小劫。其佛常處虛空為眾說法。度脫無量菩薩及聲聞眾。


常處虛空。表中道第一義空也。長文竟。


　（子）二重頌五。初誡聽。二頌行因得果（至）五頌正像。
　（丑）今初
爾時世尊。欲重宣此義而說偈言。
諸比丘眾。今告汝等。皆當一心。聽我所說。


　（丑）二頌行因得果
我大弟子。須菩提者。當得作佛。號曰名相。當供無數。萬億諸佛。隨佛所行。漸具大道。最後身得。三十二相。端正姝妙。猶如寶山。


　（丑）三頌國淨
其佛國土。嚴淨第一。眾生見者。無不愛樂。佛於其中。度無量眾。其佛法中。多諸菩薩。皆悉利根。轉不退輪。彼國常以。菩薩莊嚴。諸聲聞眾。不可稱數。皆得三明。具六神通。住八解脫。有大威德。其佛說法。現於無量。神通變化。不可思議。諸天人民。數如恆沙。皆共合掌。聽受佛語。


　（丑）四頌壽命
其佛當壽十二小劫。


　（丑）五頌正像
正法住世。二十小劫。像法亦住。二十小劫。


初記須菩提竟。


　（癸）二記迦旃延二。初長文。二重頌。
　（子）長文五。初行因（至）五正像。
　（丑）今初
爾時世尊。復告諸比丘眾。我今語汝。是大迦旃延。於當來世。以諸供具。供養奉事八千億佛。恭敬尊重。諸佛滅後。各起塔廟。高於由旬。縱廣正等五百由旬。以金銀琉璃硨磲碼瑙真珠玫瑰七寶合成。眾華瓔珞。塗香。末香。燒香。繒葢幢幡。供養塔廟。過是已後。當復供養二萬億佛。亦復如是。供養是諸佛已。具菩薩道。


　（丑）二得果
當得作佛。號曰閰浮那提金光如來。應供。正徧知。明行足。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛。世尊。


　（丑）三國凈
其土平正。玻瓈為地。寶樹莊嚴。黃金為繩。以界道側。妙華覆地。周徧清淨見者歡喜。無四惡道。地獄。餓鬼。畜生。阿修羅道。多有天人。諸聲聞眾及諸菩薩。無量萬億莊嚴其國。


　（丑）四壽命
佛壽十二小劫。


　（丑）五正像
正法住世二十小劫。像法亦住二十小劫。


長文竟。


　（子）二重頌四。初誡聽（至）四頌國淨。
　（丑）今初
爾時世尊。欲重宣此義而說偈言。
諸比丘眾。皆一心聽。如我所說。真實無異。


　（丑）二頌行因
是迦旃延。當以種種。妙好供具。供養諸佛。諸佛滅後。起七寶塔。亦以華香。供養舍利。


　（丑）三頌得果
其最後身。得佛智慧。成等正覺。


　（丑）四頌國。淨略不頌壽命正像也。
國土清淨。度脫無量。萬億眾生。皆為十方。之所供養。佛之光明。無能勝者。其佛號曰。閻浮金光。菩薩聲聞。斷一切有。無量無數。莊嚴其國。


二記迦旃延竟。


　（癸） 三記目犍連二。初長文。二重頌。
　（子）初中五。初行因（至）五正像。
　（丑）今初
爾時世尊。復告大眾。我今語汝。是大目犍連。當以種種供具。供養八千諸佛。恭敬尊重。諸佛滅後。各起塔廟。高千由旬。縱廣正等五百由旬。以金銀琉璃硨磲碼瑙真珠玫瑰七寶合成。眾華瓔珞。塗香。末香。燒香。繒葢幢幡。以用供養。過是已後。當復供養二百萬億諸佛。亦復如是。


　（丑）二得果
當得成佛。號曰多摩羅跋旃檀香如來。應供。正徧知。明行足。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛。世尊。


　（丑）三劫國
劫名喜滿。國名意樂。其土平正。玻瓈為地。寶樹莊嚴。散真珠華。周徧清淨。見者歡喜。多諸天人。菩薩聲聞。其數無量。


　（丑）四壽命
佛壽二十四小劫。


　（丑）五正像
正法住世四十小劫。像法亦住四十小劫。


長文竟。


　（子）二重頌五。初頌行因（至）五頌正像。
　（丑）今初
爾時世尊。欲重宣此義而說偈言。
我此弟子。大目犍連。捨是身已。得見八千。二百萬億。諸佛世尊。為佛道故。供養恭敬。於諸佛所。常修梵行。於無量劫。奉持佛法。諸佛滅後。起七寶塔。長表金剎。華香伎樂。而以供養。諸佛塔廟。


剎者。具云剎摩。此翻土田。以柱表剎。示所居處也。


　（丑）二頌得果兼國名
漸漸具足。菩薩道已。於意樂國。而得作佛。號多摩羅。旃檀之香。


　（丑）三頌壽命
其佛壽命。二十四劫。


　（丑）四頌國淨
常為天人。演說佛道。聲聞無量。如恆河沙。三明六通。有大威德。菩薩無數。志固精進。於佛智慧。皆不退轉。
　


　（丑）五頌正像
佛滅度後。正法當住。四十小劫。像法亦爾。


初正授中根記竟。


　（庚）二許為下根宿世說
我諸弟子。威德具足。其數五百。皆當授記。於未來世。咸得成佛。我及汝等。宿世因緣。吾今當說。汝等善聽。


下根之人。已聞法譬二周。復見上中受記。恐其猶疑不了。深生愧恥。故先六句。許其總記。次四句。許說宿緣。所以引進之也。第二譬說周竟。

妙法蓮華經台宗會義卷三之一
　
妙法蓮華經台宗會義卷三之二
古吳後學蕅益智旭述

　　釋授記品竟。次釋化城喻品。