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孔子學院:打開瞭解中國的一扇窗
資源提供:洪志明  

孔子學院:打開瞭解中國的一扇窗                               中國教育報78

 

Confucius(孔夫子)」,這位26百年前古老東方先哲的大名,最近兩年隨著以他名字命名的學院的陸續誕生,被越來越多的外國人所知曉;這位先哲所倡導的「和為貴」、「和而不同」的哲學思想也被越來越多的外國人所接受。

 

席捲全球的漢語熱

「學習一個世界上經濟增長最快的、人口最多的國家的語言是多麼有意義。」美國華美協進社副社長賈楠面對記者,用流利的漢語表達著自己的看法。

 

華美協進社是1926年由美國著名學者杜威和他的中國學生胡適創辦起來的一所漢語學校。70年代就熟練掌握了漢語的賈楠,這幾年深刻感受到漢語在人們心目中地位的變化。華美協進社現有250多個成人、100多名兒童在學習漢語,最小的學習者只有3歲。學校婼苳F16個中文老師,還是有些難以應付。

 

中法互辦文化年,加深了法國人對中國文化的興趣,而中法間日益緊密的經貿聯繫,更引發了法國人學習漢語的熱潮,法國一些高校就抓住了這樣的機會,普瓦提埃大學就是其中之一。副校長阿蘭•米儂告訴記者,學校和中國的友誼已有10年的時間,普瓦提埃大學不僅成為了中國中興公司的西歐平台,承擔著研發、客戶服務、產品展示等多項功能,而且還承擔著培訓中興公司客戶以及公司外籍員工漢語的任務。

 

中國是澳大利亞第三大貿易夥伴,瞭解夥伴、瞭解中國,已成為澳大利亞一些企業和民眾的願望。西澳大學一直在為此進行著努力,該校孔子學院院長席格倫告訴記者,西澳大學與中國的聯繫貫穿於學校9大學院中,學校不僅接收了很多來自中國的學生,而且還面向學生和社會教授中國語言、中國商貿文化,學校堿あ僋晹陰M門研究中國文化、社會的部門。

 

對中國文化著迷、對中國經濟讚歎的不僅是以上幾個國家,從亞洲到歐洲、美洲、非洲、大洋洲,許多國家的人民都充滿了瞭解中國的興趣和渴望。

 

提供家門口的服務

國家漢辦主任許琳這些天格外忙,面對記者,她無奈地搖搖頭:「沒辦法,現在孔子學院爆炸式增長,最近基本上3天就得授予一所。」看似無奈,話音堳o難掩興奮和喜悅。

 

「漢辦成立19年了,但真正發揮職能也就是最近幾年的事兒。」國家漢辦主任許琳對此深有感觸。她告訴記者,過去國家漢辦一直把來華留學生的漢語教學當作重點工作,向海外推廣漢語,工作雖然也做了一些,但不成規模,沒有廣度和深度。「陳至立國務委員任教育部長時,非常重視這項工作,她認為,需要找到一個向海外推廣漢語的工作抓手,為那些來不了中國,但是想瞭解中國、瞭解中國文化的人提供家門口的服務。」

 

「孔子學院的名字還是陳至立提議的。」許琳告訴記者。在國外辦漢語中心,必須有一個能代表中國形象的名字,這就像說起德國,大家都知道有歌德,說起西班牙,都知道有塞萬提斯一樣。孔子是和釋迦牟尼同時代的世界文化巨人,是全世界都知道的中國人,因此陳至立提出以孔子作為學院的名字。

海外孔子學院從設立初始,就明確了五項職能。第一項職能是用第二語言的方式,面向當地社會各類願意學習漢語的人員開展漢語教學。第二項職能就是要成為一個介紹中國文化的平台。第三項職能是孔子學院還要為促進兩國雙邊經貿和各方面發展提供一些知識和資訊服務。第四大職能是孔子學院可以成為外國學生留學中國的直通車。最後一項職能,孔子學院很多是建在著名的大學堙A這些大學搞當代中國研究是其長項,漢辦希望研究當代中國的專家能夠走到前台來,向本國人介紹當代中國的真實情況。

正是因為海外對孔子學院這種辦學模式的認同,只短短兩年間,就有38個國家和地區建立起80所孔子學院,另外還有38個國家的99個機構正式提出了辦學申請。

 

加大支撐滿足需求

在剛剛結束的孔子學院大家庭的首次聚會中,來自全球各地80所孔子學院的180多位代表帶來了各國人民對孔子學院的美好祝願,因為是它,幫助各國人民打開了瞭解中國的一扇窗。祝願的同時,他們也帶來了一些企盼,希望國家漢辦能夠儘快幫助他們解決辦學中所面臨的困難。

 

「現在全美的漢語教師不到5百人,要滿足開設中文課需求的話,必須要有4,958名教師,差距很大。」美國華美協進社副社長賈楠認為,在美國,已有9所孔子學院遠遠滿足不了需求,其中最主要的問題是師資不足。

 

而法國普瓦提埃大學副校長阿蘭•米儂認為,他們學校孔子學院面臨的最大問題是教材缺乏,「我個人的感受是中國的英文對外漢語教材做得比較豐富,形式多樣,而法語教材好像只有一種,而且還是很早以前出版的,有點跟不上時代潮流。」

 

面對各國提出的需求,許琳表示,今年3月,國務院轉發的《關於加強漢語國際推廣工作的若干意見》對這些問題已有所考慮,確定了今後的六大任務:一是繼續加快孔子學院的建設,今年與海外簽約的孔子學院總數將達到100個;二是加強對外漢語師資培養,同時利用學校、社會及海外留學生、華僑等現有各類人才,通過短期培訓後實習,使他們成為合格志願者,增強海外師資隊伍自身發展後勁;三是研發適合當地需求的教材;四是要改革考試,從根本上改革HS-K,擺脫套用託福、雅思的體系,降低難度,使其適應普及型、應用型的教學需要;五是加強網路建設,集成現有的資源,開發出新的平台,使將來更多學習漢語的人,通過網路來學習,擴大覆蓋面;六是對重點國家重點去扶持,如美國,現在25百所學校開設漢語課,但是缺少老師、缺少教材,這種情況下,需要有針對性地先把這25百所扶起來。

 

26百年前,孔子有一個夢想,坐著木筏出海,但這個夢想他一生也沒能實現。26百年後,借助著現代化工具,孔子開始走向了五大洲,他的思想,他的學說開始為世界各國所瞭解。各國孔子學院的建立,成為孔子「四海之內皆兄弟」、「和而不同」思想的成功注解。



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日期:2006/7/17

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  網友 游青士2014/9/20 上午 06:38:32 我的迴響  
西方國家自有其學術原則
經濟學人︰美大學教授協會 要求關閉孔子學院
http://news.ltn.com.tw/news/politics/paper/814520

  網友 游青士2007/2/9 上午 07:09:42 我的迴響  
感時篇》愚公移山,智公搬家

【聯合報/張作錦】 2007.02.08 02:55 am


漢語熱正在世界各地延燒。目前全球有三千萬人學漢語,三年後,也就是2010年,將增加到一億人。「孔子學院」成了大陸當前輸出品的搶手貨,每四天增加一所,這就衍生出教材編寫的問題。

學漢語者,歐亞非三洲白黃黑人種都有,教材的麻煩是,怎樣使這些背景不同的人了解和接受中國文化。舉例來說,目前教材中選有列子「愚公移山」的故事,有些外國學生問道:若嫌門前的山擋路,搬家不是最省事嗎?

無獨有偶,想起一件類似的往事。1919年杜威來華講學,某一天,胡適和蔣夢麟陪他遊北平的西山,在路旁看到一隻甲蟲,推著一個泥團上山坡。牠先用前腿推,再用後腿推,泥團一點一點向上挪,快到上面時,忽然向下滑落,甲蟲緊攀著泥團一齊滾回原地。牠又從頭做起,結果又遭挫敗。牠一次接一次嘗試,但一次又一次失敗。胡適和蔣夢麟都說,這蟲兒的恆心實在可佩。杜威卻說,牠的毅力固然可嘉,牠的愚蠢實在可憐。

是中國人重理想而西方人重實用嗎?當然不是這麼簡單。

中國幾千年來是一個農業社會,人民順應自然環境生活。若是一場乾旱,或一場大水,頓時可家破人亡,流離失所,故養成對天或宇宙的敬畏感。若「天意如此」,人就只好「聽天由命」。但「愚公移山」這則寓言,就否定了天意不可違的宿命論,鼓舞了凡人可與天爭的豪情與壯志,實在是石破天驚的偉大作品。不過列子好像還是懷有人類的謙卑之心,不敢與上天對抗到底,故事的結尾是愚公的毅力感動了天神,派遣兩位大力士把太形、王屋兩山搬離現場。

至於杜、胡、蔣所見之甲蟲推泥團,西方類似的故事早已有之。希臘神話中的薛西弗斯(Sisyphus),因洩露天機,被宙斯處罰,著他每天推著巨石上山,到了山頂,石頭滾落下來,他必須從頭來過,周而復始,永無止期。故西方有「薛西弗斯的石頭」這句隱喻,指那種從事徒勞無功之事。

薛西弗斯是受懲罰而推石上山,雖然卡繆認為他勇於面對噩運,昂然挺立,一身傲骨,是對宙斯的蔑視。不過無論如何他是被迫的,不做不行。但杜威看到的那隻甲蟲,卻是甘願屢敗屢戰,在實質意涵上,精神面貌上,是不一樣的。

民國初年,世局丕變,中國怎樣追求富強,知識界有「全盤西化」和「本位文化」的不同主張,「中西文化論戰」乃從民初打到抗戰,再打到內戰,再打到「反共抗俄」的台灣。不過現在沒聽有人在吵了,不是這個問題得到了解決,而是大家已經了解,世界文化的多樣性是既存的事實,不會因有人贊成或反對而改變。對任何國家,都再沒有外來文化的侵入問題,而是文化在相互影響後的調適與融合問題。

可是今天的台灣,似乎文化議題再起,這回不是「中西」問題,而是「中中」問題,官方全力「去中國化」,想把「中國文化」趕出台灣。現今世界各地文化正無聲無息的四處流動和激盪,防外來文化都已不可能,卻妄想從全體人民的生活與傳統中,去除一個同種同源的文化,豈不可哂亦復可憫。

對這樣的人,想來你會說:「這種人太薛西弗斯了!」不對,現在網路上有了新詞:「這種人太杜正勝了!」

薛西弗斯犯錯,受懲罰的是他個人,而杜正勝犯錯,受懲罰的卻是無辜的眾人──是既是台灣人也是中國人的那些人。


http://www.udn.com/2007/2/8/NEWS/READING/X5/3720325.shtml


  網友 游青士2006/8/31 上午 07:06:22 我的迴響  
http://www.moe.edu.cn/edoas/website18/level3.jsp?tablename=1729&infoid=20709
中華人民共和國教育部 官方網站 報導 供參

孔子學院大會在京閉幕
讓中華文化大步走向世界
2006-07-08
  孔子學院大家庭的第一次聚會7月7日畫上了圓滿的句號,閉幕式下午在人民大會堂召開。全國人大常委會副委員長許嘉璐出席閉幕式並發表了熱情洋溢的講話。

  許嘉璐在講話中說,孔子的學說傳到西方,是從400多年前義大利傳教士把記錄孔子言行的《論語》一書譯成拉丁文帶到歐洲開始的。孔子曾經想要“乘桴浮於海”,但他一生也沒有跨出現在的山東、河南兩省的範圍。現在他借助著現代交通和傳輸工具,走向了五大洲,讓各國朋友瞭解他的學說,瞭解他的後代作為世界大家庭的成員所奉行的思想道德,這是2600年前的孔子做夢也不會想到的。各國孔子學院的建立,正是孔子“四海之內皆兄弟”、“和而不同”以及“君子以文會友,以友輔仁”思想的現實實踐,是他的理想的實踐。許嘉璐指出,世界的未來應該是和諧的,各國人民之間和諧相處,人類和自然和諧;人類的文化過去是,現在是,將來也必然是多元的。中華文化作為人類多元文化中的一員,有義務為增加人類生活的色彩、為世界未來的和諧與和平作出更大的貢獻。

  教育部部長周濟出席會議並作會議總結。周濟在講話中說,這次會議取得了重要成果,堅定了方向,凝聚了人心,激發了智慧,對孔子學院的發展具有里程碑式的重要意義。他對今後孔子學院的發展提出四點希望:

一要始終堅持孔子學院的責任和使命。孔子學院是國際漢語學習網路的中心基地,是中外教育合作與交流不斷深化的重要平臺,是擴大中國與世界經濟文化交流的橋樑。

二要牢固樹立品牌意識,堅持質量第一,要始終維護、愛護孔子學院的品牌形象,始終把教育質量擺在第一位,始終堅持科學管理、規範管理。

三要在統一性中發展多樣性、鼓勵創新。要把內在的統一性融於思想與行動,支持、鼓勵多樣化的辦學模式,推動管理和運作模式的創新,促進課程、教材的多樣化和教學方式的改革。

周濟最後特別強調了要重視資訊技術對於國際漢語學習創新的重要意義,提出要努力形成遠端和面授相結合、虛擬學院和實體學院相結合的孔子學院體系,把漢語學習和中國文化送到每一個需要的人面前。

  國務院僑辦副主任劉澤彭主持閉幕式。來自世界各地80所孔子學院的180多位代表,以及國家漢語國際推廣領導小組成員單位代表和國內有關省、自治區、直轄市教育行政部門、有關高校和其他機構的代表參加了今天的閉幕式,11位中外校長(院長)在閉幕式上發言。會議期間,與會代表交流了各自辦學的經驗和體會,對孔子學院章程和經費管理辦法進行了討論,並提出意見和建議。

  據瞭解,目前海外學習漢語的人數已超過3000萬。孔子學院是在借鑒國外有關機構推廣本民族語言經驗的基礎上,在海外設立的以教授漢語和傳播中國文化為宗旨的非營利性公益機構。它秉承孔子“和為貴”、“和而不同”的理念,推動中外文化的交流與融合,以建設一個持久和平、共同繁榮的和諧世界為宗旨。

其主要職能是:
提供符合各種人群需求的面授及遠端漢語教學,
開展標準化教師培訓和漢語教學能力認證 ,
提供留學中國諮詢,
舉辦傳播中國教育文化活動,
支持開展當代中國研究等。

目前,各地孔子學院結合實際,充分發揮自身優勢,形成了各具特色的辦學模式,已成為各國學習漢語言文化、瞭解當代中國的重要場所,受到了當地社會各界的熱烈歡迎。
摘自:《中國教育報》 2006年7月8日


  網友 游青士2006/8/31 上午 06:36:15 我的迴響  
http://www.millionbook.net/lszl/y/yiming/zgxd/059.htm
毛澤東先生在延安文藝座談會上的講話 中作了明確具體的說明:
我們的文藝,第一是為工人的,這是領導革命的階級。
第二是為農民的,他們是革命中最廣大最堅決的同盟軍。
第三是為武裝起來了的工人農民即八路軍、新四軍和其他人民武裝隊伍的,這是革命戰爭的主力。
第四是為城市小資產階級勞動群眾和知識分子的,他們也是革命的同盟者,他們是能夠長期地和我們合作的。
這四種人,就是中華民族的最大部分,就是最廣大的人民大眾。
毛澤東同志要求文藝工作者“站在無產階級的立場上”“為這四種人服務”

中共建政後 其一直是以文藝為無產階級服務為主軸的 現今中國執政者還是以共產黨為主的階段 這樣的指導準則應還會持續 個人認為 在未探究共產思想邏輯前 僅憑 “中國” “孔子” 等符號認同 何妨 聽其言觀其行 也不遲
如下文 如果當唯物史觀者判定 儒學今天是 “發揚那些代表人類共同美德和追求的東西” 明天淪為 “摒棄那些與時代發展潮流格格不入的糟粕”時 是否還要隨之起舞呢?

http://www.jyb.cn/comments/sz/t20060817_29797.htm 出處 中國教育新聞網
社評:有關“國學熱”的若干思考

 2006年08月17日 作者:劉文寧 來源:人民網

工人日報社評:

今天,我們應以世界文化為參照、在現代文明發展潮流之下來檢視國學,以一種探索真理的使命去研究國學,發揚那些代表人類共同美德和追求的東西,摒棄那些與時代發展潮流格格不入的糟粕。

“國學熱”可謂持續升溫———從有大學開辦國學院、國學講座,到接連出現的國學短信、少兒讀經班、“孟母堂”及國學博客圈,以及漢服熱、成人禮的興起;放大到國際背景,從全球聯合祭孔,到孔子學院在不少國家紛紛建立,以及漢語熱在世界範圍的升溫等等———所有這些都引起了學術界和媒體的強烈關注,引發了如何重新評價儒教與傳統文化、傳統文化在現代中國的地位及作用、當代中國是否需要“重振國學”、“重振國學”該如何接續文脈等問題的爭論。國學,是泛指中國傳統文化,還是單指儒家學術,還是特指中國傳統人文科學範圍內的學術———拋開專家的爭論不談,本文更關注普通百姓是以怎樣樸素的眼光理解和認識國學的。事實上,不少人頭腦所理解的國學,大體僅是四書五經、詩詞曲賦、琴棋書畫以及民風民俗等相關知識。因此,“國學熱”的相關爭論有望促進人們更全面地學習和瞭解中國傳統文化。

追溯起來,悄然興起的“國學熱”可謂“文化尋根”現象的折射,與我國綜合國力不斷增強、國際地位日益提升的背景密切相關。就現實層面而言,社會發展中一些不可忽視的問題,包括金錢至上、誠信缺失等,也迫使一些人嘗試到傳統文化中尋找補救之策。比如,人們越來越認識到,中國傳統文化中強調仁愛,強調群體,強調和而不同,強調天下為公,特別是“天下興亡、匹夫有責”的愛國情操,“民為邦本”的民本思想,“己所不欲,勿施於人”的待人之道,以及吃苦耐勞、勤儉持家、尊師重教的傳統美德,所有這些都對家庭、國家和社會起到了巨大的維繫與調節作用。因此,“國學熱”的出現,有望促使人們對中國歷史和文化有更多的瞭解,增強中華民族的認同感與凝聚力。

與此同時,對於當前的“國學熱”,也應抱一種理性的認知。畢竟,時代在發展、在進步。人們可以通過瞭解國學,掌握更多的傳統文化知識,以提高文化素養和道德境界,但如果寄希望于國學擔當更多的“救世”責任,希望通過復興國學解決中國的一切問題,則是不現實的。其中,以國學來取代現代教育的想法及嘗試,尤其值得警惕。資訊化、全球化的時代潮流決定了我們的教育體制必須是適應現代社會需要的教育模式,完全浸潤於四書五經、詩詞曲賦之中的人是難以適應現代社會生活的。此外,借助于現代通信手段,穿上“現代時裝”,國學知識的普及會更有效率,但在這種傳播過程中,應力戒商業炒作,同時更要當心僅僅是湊熱鬧、趕時髦的心態。必須強調,今天我們提倡國學,是要將優秀的傳統文化與現代文明對接,使我們的民族文化煥發更強的生命力,在經濟社會和諧發展進程中發揮積極作用。

國學是一個內涵十分豐富的文化體系,它蘊含著中華民族幾千年的燦爛文化。今天,我們應以世界文化為參照、在現代文明發展潮流之下來檢視國學,以一種探索真理的使命去研究國學,發揚那些代表人類共同美德和追求的東西,摒棄那些與時代發展潮流格格不入的糟粕。(原載《工人日報》 作者為工人日報評論員)

  (責任編輯 江郎)

不知台灣地區是否符合申請 “孔子學院” 的資格 或可研究研究


  網友 陳甘煌2006/8/30 下午 11:17:31 我的迴響  

高舉「孔子」招牌是否就是宣揚正統中華文化呢?
固然是未必,須看其實際作為,
然孔子說:「與其進也,不與其退也」
能高舉「孔子」招牌,則心中自有孔子,
熏習久了,或許會有一些有心人,幹真實的工作!

以前政府曾高喊:「復興中華文化」!
還成立「復興中華文化委員會」,由總統親任主任委員,
雖然那時也有政治的目的,
但正體字卻因此而保留了下來,卻是不爭的事實!

而且也因為政府的高舉:「復興中華文化」的旗幟!
民間一些鴻儒碩士及有心的仁人志士,
如雪公、錢穆先生、毓老師、掌老師等等
乃能順勢而為,從事私人講學,弘揚儒家思想,
立下了典型,為台灣播一些種子.保留一點元氣。

如今「復興中華文化」的口號也索性不講了!
以四書為內容的「中國文化基本教材」,由必修改為選修,
主編高中國文課程綱要的教授,
毫不避諱地倡言﹕「為什麼要獨尊儒家?」
表面上提倡多元,實則去除國人的中心思想,
這種暗渡陳倉的「去中國化」!
將造成文化傳承的嚴重問題。

個人在學校上課,只要談起「中國」、「中華」,
便有學生態度冷漠.皺起眉頭,頗不以為然!
連「中國」、「中華」之名都難出口,
要弘揚「中華」文化之實就更困難了!
(就像「阿彌陀佛」的名號,都念不出口,又如何得「阿彌陀佛」的實際呢?)
錯誤偏見的日浸月潤,使得台灣的大環境如此。

個人對「孔子學院」所知有限,
然而對台灣這些變化卻更加憂心,
恐怕真正的問題不在外邊如何如何,
而真正的問題,是在台灣這「蕭牆之內」!


  網友 鍾清泉2006/8/30 上午 10:37:28 我的迴響  
雪公一生弘化,道倡倫常道,心為菩提心,弘化的教範有兩端:一者孔學,一者佛法。有佛法無孔學,立基不穩;有孔學無佛法,學不能究盡。
孔學一端,自五四以後,人人棄之而後快,彼岸有十年的浩劫,此岸則停在口號復興。幸有雪公在弘揚佛法之餘,不遺餘力地講授孔學,讓「失學」的一代,雖沒有從小學中國文化,卻得以在雪公要今人必讀的六本書「論語、常禮舉要、唐詩三百首、閱微草堂筆記、御批通鑑輯覽、彌陀要解」中,稍稍彌補失學中國文化的遺憾。
如今有人願以孔子為名,傳授漢語,介紹國學,若能本著「善與人同」的心,衷心期望能以孔子之名,接引天下人進入中國文化孔學的堂奧,想來也是一樁功德。
孔子說:「譬如為山,未成一簣,止,吾止也!譬如平地,雖覆一簣;進,吾往也!」準備堆一座百仞高山,雖然只是剛剛開始倒一簣土,孔子卻讚歎說:「進,吾往也。」他已經向百仞高山的目標,邁進一大步了。見人發心往善處走,走的方式,若站在高標的位置看,或許會覺得不甚滿意,但是若改以「善與人同」的隨喜心,給一點掌聲,總比看著他處心積慮地去中國化,來得好吧!

  網友 游青士2006/8/28 下午 09:59:59 我的迴響  
馬里蘭大學的孔子學院

應該是一個 華語語文中心吧 跟孔子的關係 很淡很淡


http://www.international.umd.edu/cim/246


Available Courses The Confucius Institute at Maryland offers Chinese language courses for learners from beginner to advanced, and for students with a specialized needs such as learning Chinese at an accelerated pace or for business transactions.

Our beginner courses focus primarily on speaking and listening skills; Beginner 1 courses are geared to students with no prior study of the language and our Beginner II courses are designed for students with the equivalent of one semester college Chinese.

The intermediate classes include more focus on reading and writing skills, in addition to listening and speaking, and our Intermediate Business Chinese course prepares the student for real-life international business interactions and introduces the method of entering Chinese characters on the computer.

Among our advanced courses, there are courses focusing on newspaper reading skills, business contexts, and translation skills.

We also offer intensive courses or specialized courses such as one-on-one training or programs customized for groups in a particular technical area or industry.

In addition, we offer courses in the Chinese arts and culture, such as calligraphy, Tai Chi, and wushu, a Chinese martial art. You can view our current offerings under cultural courses.

Please browse through our course descriptions and then continue on to the registration process for more information on fees, schedules, and how to sign up.


  網友 游青士2006/8/28 下午 09:51:09 我的迴響  
看不出有儒家的味道在裡面

http://www.bcit.ca/news/releases/newsrelease090205299.shtml

news release
BCIT Awarded First Confucius Institute in Canada
September 02, 2005

Burnaby – BCIT has been awarded the first – and so far the only – Confucius Institute in Canada. Initiated by China’s National Office for Teaching Chinese, as a Foreign Language, the Confucius Institute is part of China’s national plan to expand its economy by assisting people worldwide in understanding the language and culture to increase both trade and tourism.

The goal is to create 100 Confucius Institutes around the world and to associate these with post-secondary institutions in large urban areas by 2010.

Dr. Lawrence Gu, the Chief Operating Officer of the TTA Technology Training Associates Ltd., the wholly owned subsidiary of BCIT, will assume the overall responsibilities for the set-up and the operation of the Confucius Institute at BCIT. “This is a vote of trust in BCIT by the Chinese government, based on the successes we have achieved in polytechnic education in China,” says Lawrence.

The Confucius Institute will be located on the eighth floor of BCIT’s Downtown Campus. It is scheduled to open sometime in the fall 2005.

“We are very excited about being chosen as the first Canadian site for the Confucius Institute,” says BCIT President Tony Knowles. “It positions us even more strongly in terms of our various activities in Asia, gives us additional exposure to the private sector, and will help raise the profile of BCIT overall.”
Media may contact BCIT Media Relations 604. 432.8773


  網友 游青士2006/8/28 下午 09:44:57 我的迴響  
崇儒的大德們 不要被 孔子二字迷惑
共產中國的那一套 小心小心
天下雜誌 也不過是 拾人牙慧 罷了


http://www.ocac.gov.tw/bulletin/bulletin_pop_oversea.asp?no=4162&nodeno=3306

標  題: 揭開中國設立「孔子學院」的真面目
公告日期: 2006/4/5 公告類別:
海外服務據點

 
揭開中國設立「孔子學院」的真面目

鄭伯卿撰 2006.03.13

中國近來以「孔子」為招牌在海外廣設孔子學院(Confucius Institute),其實孔子學院是中國為了推動「全球漢語戰略」所設的機構,由國家對外漢語教學領導小組管理,總部設在北京,在海外的孔子學院是其分支機構。值得大家注意的是中國在全球設立孔子學院真正的用意是什麼?我們認為:只教簡體字的孔子學院不能代表正統中華文化、曾大力批孔揚秦的中國最沒有資格高舉孔子學院的招牌,此外,連中國國內都不重視孔子學說何能對外宣揚正統中華文化呢?中國在全球廣設「孔子學院」的真正用意,就是利用文教進行統戰,而孔子學院就是中國文教統戰工作的平台,大家千萬不要被其高舉「孔子」招牌的假象所騙。



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