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256淡化族群 凸顯人性
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                淡化族群  凸顯人性     楊艾俐  (中國時報20090303)

 

 近日時論廣場「消費眷村與歷史記憶」一文,引發我一些想法。

    

那時,我們眷村孤立在屏東的一角,全村一百多戶只有老弱婦孺,每家父親都因八二三炮戰空投駐隊,隨時命令起飛。記憶中,每家母親每天都獨自湊在收音機旁聽新聞,聽戰事情況,有沒有飛機被打下來,半夜常傳來一陣乾嚎的哭聲,隔鄰的一家媽媽迅速換上一件黑衣服,村裡婦人已經圍在她旁邊遞毛巾、抱緊她,不讓她撞牆。

    

六歲的我,都能感受死神在我們村子走動。早上看到那家叔叔走過我面前,摸摸我的額頭,下午就有人說他的飛機撞山了,不變的哀嚎,和死神的威脅,在我成長過程留下大片陰影。

    

當我接觸更多比我不幸的人,如二二八受害者、白色恐怖受害者,更看到太多人因為時代變遷懷才不遇,終生的陰影逐漸明朗。拉開歷史視野,南京大屠殺三十萬人,猶太人六百萬人,更是慘絕人寰的悲劇。

    

從族群出發的作品,總有掛一漏萬之虞,看在該族群的成員裡,常有啼笑皆非之感。

    

近年來歐美電影,關於時代悲劇,二次大戰的故事,多以個人經驗出發,不再硬生生分敵我兩方,也不是從族群出發,而從個人經驗出發。例如《搶救雷恩大兵》、《來自硫磺島的信》,乃至前一陣子才得奧斯卡獎的《為愛朗讀》,現正放映的《行動代號-華爾奇麗雅》,不管是大兵、將領,乃至集中營女守衛,都從詭譎的個人際遇,衍生出悲歡離合,更加強時代的悲劇性。看完後,多重情緒激盪驚險、懊惱、反思、悲喜交織、無奈,甚至那無以名之的情緒,最終總是人性的彰顯。

    

例如《來自硫磺島的信》裡,小兵舉旗投降,為了要回去重新開麵包店,守著太太和從未謀面的女兒,他選擇做個普通人,不要成為進入靖國神社,受人膜拜的烈士英魂。又例如《為愛朗讀》的女守衛最終因為受不了良心的譴責,雖然被判無罪,還是上吊自殺。

    

台灣是個移民大鎔爐,每個人都帶來自己的生命故事,兩千三百萬人就有兩千三百萬個精采故事可以講,再加上台灣的文化創意,這樣的故事不但在華人圈裡會廣受歡迎,說不定還會為台灣贏回一座小金人。(作者為天下雜誌特派總主筆)

 



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閱讀:1211
日期:2009/4/5

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