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254人的品質 與 優質生活
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           人的品質 優質生活    高希均

 

(一)人的品質與氣質 

   

    在今天高所得的國家中,由於人的品質普遍提升,人人都享有公平的機會,人人都享有同樣的尊嚴。對正在努力追求優質生活的台灣社會,全面提升人的品質,當然是最迫切而重要的公共政策。

    政黨可以替換,政治人物可以替換,公共政策上對人的品質的重視不能替換。台灣之所以能立足於世界,所依靠的就是二千三百萬人民的品質。整體反映出來的,就是台灣的生命力。這股堅韌的生命力,是全體人民用來追求財富、用來追求自我實現、用來追求家庭幸福、用來追求優質生活,以及用來追求大愛的奉獻。

    這些生命力在台灣的展現,也符合經濟發展過程中所出現的各種學說與解釋:如人民擁有強烈的成就動機、旺盛的企業家精神、市場經濟中揮舞的「一隻看不見的手」、人力投資的普及、危機意識的功能……

    要提升人的品質,尤其年輕的一代,必須要在四方面同時進行:

1)培養專業技能。

(2)培養倫理道德。

(3)培養人文精神。

(4)培養社會關懷。

    除了品質,還要培養他們的氣質。這些氣質要具體表現在:

對歷史與文化有感情。

對傳統與倫理有溫情。

對鄉土與社區有熱情。

    台灣的教育體系一向重專業知識的傳授,輕人格氣質與大愛的培養。如果年輕一代只對金錢、時髦、名牌、股票、遊學……有興趣,他們很快就會變成失落的一代。

    今天沒有高品質的人,明天哪會有高品質的社會?

 

(二)國家人品獎

從缺「人才」到缺「人品」

    在台灣經濟逐漸起飛,人才依然外流的一九七年代,政府首長常常公開宣稱:「台灣缺資源、缺技術、缺資金、缺市場;最缺的還是人才。」

    二○○四年現狀是:「台灣最缺的不再是人才,而是『人品』」。「人品」變成了台灣社會最稀罕的資源,這真是社會進步中的弔詭。

沒有人,不能做事;沒有人才,不能做大事;沒有人品,不論做小事大事,都會壞事。「你做事,我放心」的前提是這個人要有人品。

    回顧台灣經濟奇蹟創造過程中的財經人才及他們的人品,就能體會為什麼近年來台灣經濟陷入困境!

 

人品的標準:君子與小人 

    儘管台灣社會一直在力爭上游,但到處仍是缺少「品」的例子。消費者缺少「品味」,家庭生活缺少「品質」,政商人物缺少「品格」。

    「人品」是指:做事有原則;做人有誠信;態度上不爭、不貪,不獻媚;品德上有格、有節、有分寸。我們也許可以廣義地界定:既有才幹又有人品的人,可以尊稱他們為「君子」。當「人品」喪失時,「人才」就淪於「小人」,小人一旦當道,劣幣驅逐良幣的惡性循環就從此開始。

    討論到「小人」,可以再引述余秋雨先生的論點。他對小人的特性有深刻的描述:「小人見不得美好、小人見不得權力、小人不怕麻煩、小人辦事效率高、小人不會放過被害者、小人需要博取同情、小人必須用謠言製造氣氛、小人最終控制不了情勢。」余先生的結語是:「最終受極刑的仍是他……。小人的悲劇,正在於此。」

    細看這些小人的描繪,十餘年來台灣政壇的風波不斷,不正就是一些小人翻雲覆雨的成績嗎?其中一些已被起訴,絕少的人會真正入獄;但絕大多數已受到社會唾棄。這是遲來的正義,希望它多少能產生一些警惕的作用。

    正因為小人的猖獗,君子就更難求。

    為了台灣的全面進步,政府與民間需要培養、鼓勵、發掘、愛惜六種類型的君子:

(1)有擔當、有品格的政治人物。

(2)堅持理念、堅持理性的實踐主義者。

 

(3)敢做夢、敢實驗的先驅者。

(4)肯創新、肯投資的創業家。

(5)改變人類思考及生活方式的科學家。

(6)開拓人類想像力的創造家(文學、繪畫、音樂、舞蹈、媒體……)。

   

    在人類發展的長河中,是這六類君子挑起了歷史的大樑,推動了文明的進步。

設立「人品獎」

    新加坡前總理李光耀對人才有嚴格的要求。他指出,除了教育程度、分析能力、實事求是、想像力、領導力、衝勁,「最重要的還是他的品德與動機,因為愈是聰明的人,對社會造成的損害可能愈大。」

    如果以「品德」與「動機」來評斷,台灣當前政治人物能夠得到社會大眾高度評價的,為數不會很多。

    台灣社會每年舉辦各類的獎項。可惜,我們最需要的一個獎項還沒有出現——「人品獎」。

    在我的構思中,組織一個超然的、公正的民間團體,先從評估政治人物開始(包括政黨領袖、中央部會首長、民意代表、縣市長),然後擴及大企業中的董事長與總經理。

    對這些政治人物,評估他們「人品」的指標可以包括:政見的一致性、個人及家庭財產的透明度、每年實際納稅金額與繳納比例、公益事業的捐獻或參與、有無犯法或被起訴的紀錄、黨籍的改變、競選經費的來源等等。

    如果台灣人民有足夠的幽默,這個民間評選團體也可以把「人品獎」分成二類:「國家君子獎」與「國家小人獎」。前者當然是公開讚揚公眾人物的才能與品德;後者當然是公開譴責公眾人物的奴才性格與惡言惡行。

    這個評選結果——儘管會有它的爭議性——會對當事人的「無所不為」有所警惕,對選民的投票會有所助益。這個獎的評選標準要嚴格而挑剔。獲得「國家人品獎」榮譽的政治人物,至少增加了我們對公眾人物的信心。只有挑剔的選民,才會識人與識貨。識人是包括候選人的才幹與人品;識貨是包括個人識見與政黨政績。

    一九五年初去世的經濟大師熊彼德,在臨終前曾對彼得.杜拉克的父親講過這樣寓意深遠的話:「人們若只曉得我寫了幾部著作及發現了一些理論,我認為是不夠的;如果沒能改變人民的生活,你就不能說你已改變了世界。」

    我相信擁有才幹與品德的君子才能「改變」(不,應當寫成「改善」)這個世界。

    今天活躍在政壇上的不倒翁,他們所擁有的特質,剛好與「君子」背道而馳。

    這些政治人物,卻是世俗眼光下的大人物。讓選民透過每一次選舉,斬釘截鐵地告訴他們:先做君子,再做大人物。

    如果有一天,我們社會出現了先做君子,再做大人物的風尚,那麼台灣的民主蒼穹終於出現了燦爛的日出;而人的品質,也終於受到了遲來的重視。

 

    (節錄 高希均 《八個觀念改變台灣》) 

 



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日期:2009/3/14

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