菩提樹下說故事：你怎麼昏沉了●怡萱 明倫月刊483期2018/4 目連尊者，來到摩竭國的善知識村，獨自在安靜處靜坐思惟，不知不覺睡著了。
釋迦牟尼佛在鹿野苑，遙知尊者晝眠，便入正定中，隱沒不見，出現在尊者面前，像力士屈伸手臂一樣迅速。
佛一出定，叫醒尊者，說：「目連啊！怎麼思惟到失念而打瞌睡呢？若覺疲倦，停止思惟，應能奏效。若不見效，背誦佛法，即可提神。若仍無效，可將佛法說與人聽。若仍想睡，回憶所聞佛法，選能做的去做。如果瞌睡賴著不走，當用冷水洗臉洗澡，或用雙手按摩耳朵。到室外去，環顧四周、仰觀星宿。不然，在室外經行，注意守護諸根及安定內心。精神仍不集中，就別再經行，鋪個坐具，結跏趺坐。以上各種方法，如還不能除睡意，便回到室內，右脇而臥，提起正念正智，勿耽著於思惟。」
佛又說：「目連啊！別像世俗人貪著睡眠，也別像有些修道人貪著右脇眠，更別貪著世人的恭敬。我不硬性規定何事可做、何事不可做。我說過不親近白衣，因為道俗有別。在家人大多說世俗話，言談之中受人恭維，憍慢之心油然而生。見他人受讚美，嫉妒便爬上心頭，盤踞不去，心便不定。既然惡緣必須防止，所以要到寂靜處，以草蓐為牀，默然不言，靜坐思惟，這是當為之事。
你入村托鉢之前，應先調心，莫求利益回報，莫求人家恭敬。入村後，勿進居士家裡，由於他們俗緣很多，假若太忙而忽略與比丘寒喧，比丘往往猜忌：是否有人對居士說了什麼，他才不跟我說話？這麼一來，瞋心便會趁機出現，心生瞋恚，很容易生起貢高傲慢，此心不除，心便不定。
接受居士供養，為居士說法的時候，只問是否契理契機，莫分高下。若要執著高論，在意他人評語，心便貢高。心一貢高，易流於嫉妒，嫉妒不能控制，心便離定。說法應該自利利他，說該說的話，就像獅子一吼，能夠降伏群獸那樣，你應當這麼學。」
（出自《佛說離睡經》）
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