安清，字世高。是漢桓帝時代安息國（現伊朗）的太子，幼年就有顯著的孝行，博通國內外典籍，並且也像我國公冶長，能通鳥語，國人都以為奇。年輕的時候，就篤信佛法為在家居士，持戒精嚴。繼承王位不久，深感人生苦空無常，於是毅然決然把王位讓給他的叔父，出家修道，深入經論，諷誦修持，盡得妙趣。桓帝初年，遊化中國，才思敏捷，一聞百悟，不久就通華言，翻譯安般守意等經論三十九部之多，義理明析，用字確當，讀者稱便。能自識宿命，多有神跡，世人莫測。他曾經表示：他前生就已出家，有一位同學，脾氣很大，每當一同托缽的時候，施主偶有不到，就心生怨恨，他屢次規勸，終不能改。就這樣經過了二十多年，一天，告訴他這位同學說：「我將去廣州，了一樁宿世命債。你以現生多瞋的緣故，命終當墮惡類。我如得道，當來度你。」後來他到了廣州，正值寇亂，路上遇一少年，拔刀相向說：「我可得到你了！」他並不驚怕，反笑著說：「我宿生欠你的，特地遠來相還。」於是就伸著脖頸受他一刀，一時圍觀的人，無不驚奇。他命終以後，神識回到安息國為王太子。－就是這生來華譯經的安世高。

　　安世高遊化中國，弘揚經法告一段落，正值漢靈帝末年，關中洛陽一帶騷亂，遂杖錫去江南，臨行時說：「我應該先去廬山，度從前的同學。」於是去到潯陽郡（今九江）　亭湖（今鄱陽南湖）廟，這座廟早著威靈，來往商旅祈禱，辨風行船，無不靈驗稱便，有一次，一位商旅禱求神賜一竹枝，尚未得神允許，就擅自拿去，船就翻覆，竹枝自行回到原處，從此行船的人，無不畏服。這次和安世高同來的旅客船隻，有三十多艘，大家都用三牲供神請福，神降靈說：「你們船上有一位沙門，可請他上來。」旅客們都感到驚訝，馬上請安世高到廟裡來，神告訴他說：「我從前在外國和你一同出家學道，好行布施，但我性多瞋，以致墮落。但現在我是　亭廟神，週圍千里以內都是我的轄區，因為宿世行布施的緣故，所以墮落神道，現今見了同學，悲欣之情，可想而知！現在我的壽命就在旦夕之間，但是我的醜形又長又大，若是就在這裡捨命，恐污染江湖，我決定過去山的西邊大沼澤中捨命，我這個身體滅度以後，恐怕要墮地獄，現我有捐一千疋，雜項珍寶多件，可代我作功德起塔，使我來生得生善處，這就是我的拜託了。」安世高答覆他說：「我特地來度你，為甚麼不現形一見。」神說：「我身形又醜又大，大家見了會怕。」安世高說：「不要緊，大家不會怪你。」神於是從後座伸出頭來，乃是一個大蟒頭，不知道尾巴有多長？當頭伸到安世高的膝蓋旁邊，安世高向他念了幾遍梵文經咒，大蟒淚下如雨，隱身而退。安世高遂即向廟中收取了絹物，告辭而去。在船旅揚帆的時候，大蟒再次現身到山上瞭望，大家向他揮手，他纔離去。船很快到了豫章，（今江西南昌）安世高實踐諾言，就用廟中絹物，建造了莊嚴的東寺。

　　再說廟中，安世高走了以後，神遂命終。傍晚，有一位少年，到船上來，長跪安世高前，接受咒願後，忽然不見。安世高對船上人說：剛纔那位少年，就是　亭廟神，現在已經脫離惡形了。於是廟裡的神也就從此停止應現，不再靈驗。後來，人在山的西邊大澤中，發現一條死蟒，頭尾達數里之長，現在潯陽郡的蛇村，據說就是大蟒當年現身的地方。

　　安世高後來再到廣州，尋找前世害他的少年，那位往昔的少年還在，安世高見面說明當年償債情形後，並敘說宿世因緣。往昔的少年，不但不生氣，反更親切的接待。但安世高又對他說：「我現在還有餘報未了，當去會稽酬償。」這時，往昔的少年已經領悟到安公不是平常的人，於是轄然心開意解，追悔前過，出厚資供養，並願隨安公東遊，以觀究竟。到了會稽，剛進市區，就遇變亂，二人相打中，誤中安公頭臚，當即命終。這位廣州往昔的少年，連經兩次的因果報應，不由不信佛法無邊，於是精勤佛法，普遍宣揚因果事實，遠近聽到的人，無不受其感動、悲歎！

　　安公既是王種，西域旅客多稱他為「安侯」，直到現在仍然流傳。