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高僧故事選譯---漢洛陽安清
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高僧故事選譯---漢洛陽安清 幻遊  明倫月刊76、77期和刊1978/8
  慷慨捐生易,從容就義難,而知宿生命債,今生千里赴償更難。大菩薩遊戲人間,確乎不可思議。

  安清,字世高。是漢桓帝時代安息國(現伊朗)的太子,幼年就有顯著的孝行,博通國內外典籍,並且也像我國公冶長,能通鳥語,國人都以為奇。年輕的時候,就篤信佛法為在家居士,持戒精嚴。繼承王位不久,深感人生苦空無常,於是毅然決然把王位讓給他的叔父,出家修道,深入經論,諷誦修持,盡得妙趣。桓帝初年,遊化中國,才思敏捷,一聞百悟,不久就通華言,翻譯安般守意等經論三十九部之多,義理明析,用字確當,讀者稱便。能自識宿命,多有神跡,世人莫測。他曾經表示:他前生就已出家,有一位同學,脾氣很大,每當一同托缽的時候,施主偶有不到,就心生怨恨,他屢次規勸,終不能改。就這樣經過了二十多年,一天,告訴他這位同學說:「我將去廣州,了一樁宿世命債。你以現生多瞋的緣故,命終當墮惡類。我如得道,當來度你。」後來他到了廣州,正值寇亂,路上遇一少年,拔刀相向說:「我可得到你了!」他並不驚怕,反笑著說:「我宿生欠你的,特地遠來相還。」於是就伸著脖頸受他一刀,一時圍觀的人,無不驚奇。他命終以後,神識回到安息國為王太子。-就是這生來華譯經的安世高。

  安世高遊化中國,弘揚經法告一段落,正值漢靈帝末年,關中洛陽一帶騷亂,遂杖錫去江南,臨行時說:「我應該先去廬山,度從前的同學。」於是去到潯陽郡(今九江) 亭湖(今鄱陽南湖)廟,這座廟早著威靈,來往商旅祈禱,辨風行船,無不靈驗稱便,有一次,一位商旅禱求神賜一竹枝,尚未得神允許,就擅自拿去,船就翻覆,竹枝自行回到原處,從此行船的人,無不畏服。這次和安世高同來的旅客船隻,有三十多艘,大家都用三牲供神請福,神降靈說:「你們船上有一位沙門,可請他上來。」旅客們都感到驚訝,馬上請安世高到廟裡來,神告訴他說:「我從前在外國和你一同出家學道,好行布施,但我性多瞋,以致墮落。但現在我是 亭廟神,週圍千里以內都是我的轄區,因為宿世行布施的緣故,所以墮落神道,現今見了同學,悲欣之情,可想而知!現在我的壽命就在旦夕之間,但是我的醜形又長又大,若是就在這裡捨命,恐污染江湖,我決定過去山的西邊大沼澤中捨命,我這個身體滅度以後,恐怕要墮地獄,現我有捐一千疋,雜項珍寶多件,可代我作功德起塔,使我來生得生善處,這就是我的拜託了。」安世高答覆他說:「我特地來度你,為甚麼不現形一見。」神說:「我身形又醜又大,大家見了會怕。」安世高說:「不要緊,大家不會怪你。」神於是從後座伸出頭來,乃是一個大蟒頭,不知道尾巴有多長?當頭伸到安世高的膝蓋旁邊,安世高向他念了幾遍梵文經咒,大蟒淚下如雨,隱身而退。安世高遂即向廟中收取了絹物,告辭而去。在船旅揚帆的時候,大蟒再次現身到山上瞭望,大家向他揮手,他纔離去。船很快到了豫章,(今江西南昌)安世高實踐諾言,就用廟中絹物,建造了莊嚴的東寺。

  再說廟中,安世高走了以後,神遂命終。傍晚,有一位少年,到船上來,長跪安世高前,接受咒願後,忽然不見。安世高對船上人說:剛纔那位少年,就是 亭廟神,現在已經脫離惡形了。於是廟裡的神也就從此停止應現,不再靈驗。後來,人在山的西邊大澤中,發現一條死蟒,頭尾達數里之長,現在潯陽郡的蛇村,據說就是大蟒當年現身的地方。

  安世高後來再到廣州,尋找前世害他的少年,那位往昔的少年還在,安世高見面說明當年償債情形後,並敘說宿世因緣。往昔的少年,不但不生氣,反更親切的接待。但安世高又對他說:「我現在還有餘報未了,當去會稽酬償。」這時,往昔的少年已經領悟到安公不是平常的人,於是轄然心開意解,追悔前過,出厚資供養,並願隨安公東遊,以觀究竟。到了會稽,剛進市區,就遇變亂,二人相打中,誤中安公頭臚,當即命終。這位廣州往昔的少年,連經兩次的因果報應,不由不信佛法無邊,於是精勤佛法,普遍宣揚因果事實,遠近聽到的人,無不受其感動、悲歎!

  安公既是王種,西域旅客多稱他為「安侯」,直到現在仍然流傳。



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日期:2013/3/26

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  網友 高燕鋒2015/4/23 下午 09:41:29 我的迴響  
最近聽經 聽法師提到漢朝時的安世高大師原是安息國太子 後將王位讓位給叔父 出家修行 於漢桓帝初年(公元147年)來華

出於對歷史的愛好 上網想查西洋史對安世高大師有何相關記載 查維基百科帕提亞帝國(安息)國王列表 查到的結果是:


米特里達梯四世 128年─140年

名字失傳的國王 140年

沃洛吉斯四世 147年─192年

或許安世高大師就是那位 " 名字失傳的國王 " 吧


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