續編下→63.淨土三要述義序（民十六年）

紹興駱季和居士．宿具靈根．篤信佛法．自行化他．唯以信願持佛名號．求生西方為事。而復注重於敦篤倫常．恪諡己分．諸惡莫作．眾善奉行．戒殺護生．愛惜物命。又以提倡因果報應．及家庭教育．為挽回世道人心唯一無二之妙法．誠可謂知本而急先務者。居士少年時．頗慕古人不為良相．必為良醫之志．遂留心醫理．以期利人。久之醫道大行．頗著時譽。繼思心病為本．身病為末．若不治心病．俾一切人親見本來面目．出離輪迴生死者．其利甚微。究非己立立人．自利利他之道。世以佛為大醫王．吾將求彼醫術．以期自他同得究竟安樂也。由是與諸善知識遊．研究佛經．始知佛之醫術．世無有二。如出暗室．得見天日．慶快之忱．非可言喻。然佛所說法門．無量無邊．求其至直捷．至圓頓．下手易而成功高．俾無力斷惑之業力凡夫．現生即得出三界以登九品．捨凡軀而預聖流．唯淨土一法為然也。於是潛心研究．得其綱要。值華智法師結社念佛．遂祈代為宣講．隨講隨錄．以成一冊。曾登大雲報中．以餉同志．凡見聞者．咸皆歡喜讚歎．謂為合機。餘姚佛學會諸居士．勸令刊布．祈余作序。余惟淨土一法．理事圓融．性修不二．凡聖等攝．利鈍全收。一切法門．河沙妙義．無不從此法界流．無不還歸此法界。若大海之普納百川．猶太虛之遍含萬象。實為十方三世一切諸佛．上成佛道．下化眾生．成始成終之無上法門。故得九界同遵．十方共讚．千經俱闡．萬論均宣也。余作此說．有不信者．請質之華嚴會上普賢菩薩。庶可同隨華藏海會之班．一致進行．咸期同於現生往生西方．了生脫死．漸次進修．以迄圓證無上菩提而後已也．猗歟懿哉。