續編下

續編下→56.無量壽經頌序(民二十五年)




淨土法門.其大無外。全事即理.全修即性。行極平常.益極殊勝。良由以果地覺.為因地心.故得因該果海.果徹因源。一切法門.無不從此法界流。一切行門.無不還歸此法界。三根普被.利鈍全收。等覺菩薩.不能超出其外。逆惡罪人.亦可預入其中。統攝律、教、禪、密、之宗.貫通權、實、頓、漸、之教。於一代時教中.獨為特別法門.其修證因果.不得以錮途教義相繩。古今多有深入經藏.徹悟自心.於此法門.不生信向者.以死執仗自力通途之教義.論仗佛力特別之因果之所致也。使知此義.則其信向修持之心.佛也不能阻止矣。以比法門.乃十方三世一切諸佛.上成佛道.下化眾生.成始成終之總持法門。故得九界同歸.十方共讚.千經併闡.萬論均宣也。溯此法之發起.實在於華嚴末會。善財遍參知識.至普賢菩薩所.蒙普賢威神加被.所證與普賢等.與諸佛等.是為等覺菩薩。普賢乃為稱讚如來勝妙功德.勸進善財.及華藏海眾.同以十大願王功德.迴向往生西方極樂世界.以期圓滿佛果。以華藏海眾.皆十住、十行、十迥向、十地、等覺.四十一位法身大士.已遍遊塵剎佛國。其彌陀誓願.極樂境緣.往生因果.一一悉知.故不須說。然華嚴會上.絕無凡夫二乘.及權位菩薩。故雖大弘此法.而凡小莫由稟承。乃於方等會上.普為一切人天凡聖.說無量壽經.發明彌陀往昔因行果德.極樂境緣種種勝妙.行人修證品位因果。此經乃說華嚴末後歸宗之一著.說時雖在方等.教義實屬華嚴。華嚴唯局法身大士.此經遍攝九界聖凡。即以華嚴論.尚屬特別.況餘時乎。使如來不開此法.則末法眾生.無一能了生死者。佛以大慈.深恐眾生不便受持.故又說阿彌陀經.庶可日常讀誦。又說觀無量壽佛經.令諸行人.西方依正莊嚴.常在心目之間。此三經.文有詳略.理無二致。末法學人.如其智力充足.不妨圓修萬行.迥向往生。否則固當專修淨業.以期仗佛慈力.橫超三界.直登九蓮也。無量壽經.古疏甚多.近悉遺軼.所存無幾。道傳大師.讀誦此經.深感佛恩.作頌讚揚。雖於佛心經義.未能徹底顯示.和盤托出。然亦可以助發我輩無力斷惑證真者之信願.以壯其堅決往生之雄心.故令排印流通焉。