續編下

續編下→26.淨土篇序(民二十年)




淨土法門.普被三根。於在家人.更為要緊。以在家人.各有職業不易參研宗教等法。唯此念佛一法.最為契理契機。老實頭顓蒙念佛.念到業盡情空時.父母未生前本來面目.如來藏妙真如性.悉皆覿體全彰。待至臨終.定登上品。其或根機陋劣.未能業盡情空。然以真信切願.持佛名號.求生西方之誠.必能與佛感應道交.親蒙接引.即得帶業往生。淨土之妙.妙在於此。不識此義.縱令參禪得髓.看教明心。儻有絲毫惑業未盡.仍然生死輪迴不得出離。且莫自恃.致令愚夫愚婦念佛求生西方.遂得帶業往生者所憐憫。嗚呼.真利益多被極庸愚人得。大聰明人.每每不能望其肩背者.多緣自恃聰明.縱有佛力不肯倚仗.卒致長劫輪轉.了無出期.可不哀哉。從上古德.本佛悲心.提倡淨土.所有著述.多難勝數。但多係文言.不利平人。李圓淨居士.本淨土四經.及古德著述之意.述為語體.用闡淨宗。雖科列十門.文近萬言。而一字一義.皆本佛經祖語.絕無自立意見.以自衒耀.致有誤人壞法之咎。佛學書局.以其有益初機.故特列於小叢書中.以期廣傳。今又另排三號大字.以期老年目力衰弱者.均不難看。又祈為序引.以啟正信。其餘要義.書中自具.何須多贅。須知淨土法門.為一切諸法匯歸之法海。若能如是信者.其人現生即可高登九品.將來決定圓滿三覺。有謂此語有過者.余謂此過非我所敢承任.自有本師釋迦牟尼佛.及阿彌陀佛承任也。