續編下→14.歷史感應統紀序（民十八年）

劉曉愚居士．名景烈．江西贛縣人。少年留學束瀛．與蔡公松坡等同學。光復後．曾任第一屆國會議員。民六七年間．任職方司司長。從堂兄好愚居士．名景熙者．乃贛州大紳．素尚佛學。故居士少時．對法門亦肯護持。城中壽量古剎．頹廢已久。民國初．土人藉辦國民小學之名．並謀得全占字據．盤踞其間。後由居士發起．請大春和尚兼任住持．藉資保護。及民八九年．寺與該校涉訟．均由居士德望所及．一倡百和．靡然風從．凡地方紳、商、學、界各正士．一致主張公道．遂將學堂遷出．保全寺基．及贖回田租若干。至二十二年開馬路．該寺適當路線．已定中為大馬路．兩旁作小菜場．全寺盡毀．萬無保存之餘地。緇素已至山窮水盡．知（森）昔日佐助大春和尚．與該寺向有因緣。其時在蘇隨侍印老．必識有力護法．函請設法挽救。適居士亦由避難來蘇．已皈依印老法師．喫花素．修淨業．法名德誠。（森）為二十尺之鐵質大士法相起見．奔走呼號。得以達到保全．進而重興者．亦得居士贊襄之力不少。迨其二十五年回里．寺事尤多賴維持。但因公私眾務紛繁．信心雖發．實行難專。每日不過少時功課．隨緣修習而已。至二十七年秋末．因宿世今生殺業所感．又發生大病。（當身未皈佛時．喜打鳥網魚．殺害許多生命。民十幾年時．）（曾生對口瘡．病勢危殆．痛苦之極．遂發願斷此惡習。因念觀世音菩薩救苦救難．忽憑空聞香．病遂漸癒。）纏延日久．痛苦難堪．令其子發莊．匯洋數百圓．囑（森）供養印老．及代作其他功德。（森）辦理後．回函勸其長素．聞至年底始實行斷葷。延及二十八年三月．病勢日重。幸妻妾子媳．皆印老之皈依弟子．均知臨終助念之緊要。乃於十七日．向壽量寺．請二僧為之助念。至十九早晨．居士自知當辭塵世．遂令抬出庭前．一換空氣。喚兄弟囑咐後事．並令長子發莊．跪聽遺囑。說畢．眾見而色特異．即仍抬回臥室。二僧與家人．同聲助念佛號。發莊敬捧阿彌陀佛接引像．請其觀看。因大病初起．仍為頸項外證．致左手下垂．數月不能提舉。正近屬纊之際．及見佛像．左手忽活動如常．舉起合掌。便現歡喜踴躍之象．急念阿彌陀佛。其時毫無痛苦．隨眾念佛聲中．安詳而逝。時年六十一．即己卯古曆三月十九日也。居士大病數月．痛苦難堪．實由惱害眾生之後報重報．轉作現報輕報。及至臨終．得此瑞相．可謂諸根悅豫．正念分明．捨報安詳．如入禪定．決定生西而無疑。身後喪葬宴客．一一皆遵印老函示．概月素筵．開南贛佛化之先河。如斯善利．雖由本人善根成熟．而家眷飭終如法．善以助念．亦實極大助緣。故末後一著．望四眾佛子．及早注意。李丁氏．法名德宏者．曾適揚州李某。因夫婿納寵妾．自未生育．難安於家．遂依繼母丁德元居士而處。繼母亦即視同己出．互相扶持．舉止相隨．近二十年如一日。民國十七年在申．由親友引見印老法師．遂同叩求攝受皈依．請賜法名。老人亦念誠懇．即慈許．並題法名為德元、德宏。自此長素奉佛．修持唯謹。母女相依．轉為法侶。痛念俗緣福薄．眷屬凋零．今遇淨宗良導之出世父母．得依為師．亦屬萬幸。由是孝敬老人之心．十分真切。論平日之信向修持．一切皆在劉居士之上。唯恨宿業所障．因緣欠缺。民二十七年夏．見武漢將近淪陷．乃由香港來滬暫避。因房價過昂．租賃不易．住客棧．費大而多不便。太平真老．向知他母女信佛真切．當此大劫．流離失所．眷屬凋敝．殊堪憐愍。在寺闢一淨室．俾其老幼五人同居。至二十八年三月初．忽患傷寒。延至四月中．醫藥罔效．病勢日重。寺中佛事繁多．屋宇又少．若死在寺．無法安頓．不得已而送醫阮。醫院章程．悉依西法．飭終助念．萬難照辦。入院二三日．知佛法人．不能前往。遂於四月十八日早．糊糊塗塗．死在院中．時年五十。如此向有信心修持之人．若臨終得如法助念．往生瑞相．當不在劉居士之下。但因機緣所礙．全失助念之益．致平日之信心．現生不得受用．祇作未來得度因緣．殊為可惜。以此比較．確知臨終助念之關係．實為重要。雖然．功不虛棄．果無浪得。世無無因之果．亦無無果之因。劉居士之如斯善利．當由宿種今熟．故得善緣眷屬而為成就。李居士之如此差失．諒由宿世破人勝事．致感得種種不如法之時節因緣．而作障難。且今生信奉三寶之一切善行．決定可作未來得度之因．毫無疑義。但究不如當生了脫為直捷。故老人常云．利人即是利己．害人甚於害己。願有志生西之緇素同人．一舉一動．注意因果。必使步步頭頭．悉令成就往生勝緣．為切要耳。



喫素念佛修淨業人．須平時事事多與淨行相合．乃可往生。



曹亞伯居士．湖北陽新人。天姿頗好．髫齡入泮．即與武昌起義諸公．極力提倡革命。清廷嚴禁．遂亡命出國．遍游歐美．與孫總理諸公互相提攜。至民國十一年．居士遂不與聞國事．隱居滬濱。繼在崑山置產為家。後受張純一居士勸．信向佛法．遍讀大乘各經論。至民十八九年．親近印老以後．與（森）亦頗相契。逢人必以佛法相勸．提倡宣傳．頗有大力。法門之事．盡力護持．不避忌諱．亦為人所難能。（森）為江西寺產各事．均得其助力不小。而輕財重義．清高坦白．不與人爭權利．亦為今人所罕有。惜事事草率．不依成規．致所行多成游戲。所以只種遠因．現生難得實益。平日以身心兩強．英雄自命．期能活一百二十歲。奈因少年冶游．（此他自己常高）（聲對眾發露者。）斲喪過度．已成外強中乾．故晚年亦常生病。民國二十六年秋．稍患泄瀉．醫治將瘉．仍一再與（森）函約時期．來蘇禮覲印老．藉敘衷曲。詎知如期之前夕．患霍亂。屆時約好同伴往邀登程．見其即將垂斃。不一小時．便奄然長逝。時年六十二．僅得所期之半．為八月二十五日正午也。平昔所說一切世出世間諸事．皆成畫餅。此則游戲法門．現生難得實益之鐵證。修淨業人．對其不依成規之一切．當切戒之。



彭守拙居士．江西南昌人。民十八年．特來滬選素廚司．到南昌辦蔬食處。因至太平禮印老．始與（森）認識。後又在佑民寺．辦佛經流通處。由作事認真．得諸居士信任．故兩處事務．皆歸經理。對法門中事．隨緇素諸公之後．護持提倡．亦竭盡心力。（森）為南贛寺產諸事．多資設法．為益亦深。但因兒女多．家無恆產．維持家計．煩費辛勞。自修功課．雖不能無閒．亦不肯放過。年五十餘．因積勞身弱．致常生病。至民二十七年七月間．預知時至．先對家人說定時期。屆時家人圍繞助念佛號．居士亦正念分明．於大眾念佛聲中．安詳西逝。因其恭敬三寶．事事皆依許止淨為師．聞往生瑞相．亦相近云。（但聞時未經筆記．尚有諸多情形．不能詳盡。）



查賓臣居士．江西九江人。向業商．家道小康。熱心公益．樂善好施．地方慈善．慷慨助成．曾為九江蓮社副社長。民二十四年．（森）過九江．初次見面．即承特別優待。二十五年．朝普陀．來蘇州．相識益深。二十八年春．避難居贛州。轉徙流離．仍一心奉佛．數與（森）通函．略商法門中事。至二十九年正月．不幸飛機轟炸贛垣．落彈於所居附近．被驚嚇中風。繼患腦膜炎急證．於二月二十一日申時逝世。因平日深信淨土．素有修持．加以眷屬亦稍知飭終要義。故雖急疾而終．仍得心存正念．毫無昏迷罣礙之象．連聲稱念阿彌陀佛．瞑目安然而逝。如此．按之經教．頗具生西之瑞徵。亦由素行皆依成規．多與淨業相合所感致。



按此三居士．皆已皈依印老人座下．執弟子禮。對許止淨居士．莫不同聲讚揚。但彭查二位．一切行為．多以二老是則是效。縱有力量不及．亦自知慚愧．不敢放逸．故結果亦相將庶幾。曹居士．口頭稱頌．有過之而無不及。唯自己行動．多近草率．殊少著實。加之素無如法禮拜持誦之定課．且隨自己心行．名曰念佛．故結果亦全無影響。足徵佛法貴實行．非口頭所能了事。功不虛棄．果無浪得。（森）書此自儆．并為一切同病者戒。