續編下→13.淨土輯要序（民十七年）

因果者．聖人治天下．佛度眾生之大權也。人若知因果．自可格除人欲．遵循天理．以復其本具之良知。則誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下之事．皆由此而擴充發現矣。佛法者．世出世間諸法之根本也。自後漢入中國．千八百餘年．由聖君賢相．通人達士之護持提倡．得以遍布中外。其間雖二三暴君拘士．闢駁毀除．然皆仰面唾天．適足自汙。宋之程、朱．閱佛大乘經典．親近禪宗知識．以期竊取其義以自雄。由未遍閱諸經．遍參各宗知識．遂竊取佛經全事即理．及宗門法法頭頭會歸自心之義．以釋儒經．竟成執理廢事之邪見。如日．天．即理也．豈真有冕旒而王者哉。鬼神者．二氣之良能也．人死之後．形既朽滅．神亦飄散．縱有剉斫舂磨．將何所施。又神已散矣．令誰託生。初由執理廢事．繼成斷滅頑空。於是大張己見．深闢佛法。謂佛所說．三世因果．六道輪迴之事理．乃為騙愚夫婦奉教之根據．實無其事。此後凡屬理學．皆偷看佛經．皆力闢佛法。不究道之根本．徒以門庭固執。從此治心、治身、治國、治世、之法．但存皮毛．了無根本。歐化一至．靡然風從．竟成廢經廢倫．爭地爭城．慘不忍聞之現象．為自有生民以來之大亂。究其根原．皆由闢因果輪迴之學說以釀成之。自程朱以後．學者凡天姿聰明．無不受此遺毒。舉皆自命衛道．而不知其畔道也大矣。致大多數人．畢世無由聞道。亦有始陷覆轍．後痛改悔．自愍愍他．自傷傷他．欲以己之迷執．作一切人之殷鑑．如甘肅秦安．成復初者．又復何限。按其子淨念書云．家嚴自十六七歲．即受程朱遺毒．以闢佛老為己任。惜所居偏僻．佛經殊難一見．又無宏法高僧．超格達士可親近．遂以程朱所說．為千古不易之定論。輒依其說以闢佛老．實絕不知佛老之所以。由其妄闢佛老．并將素所崇奉儒教真正宗旨．亦復迷昧。幸宿植善根．天鑑愚誠．俾其病困多年．以期自反。初則猶謂天道無知．繼則大悟己見悖謬。從茲痛改前非．力修淨行。效了凡之立命．法淨意之革心。雖得心地光明．仍舊日睛昏翳。（民十六年．右目起翳．不能睹物。至二十年．左目亦然。乃與其子．極力懺悔。其子．刺血畫佛．以硃寫經。彼自作文發露．遂得目能見物。）方知不暴己過．終難消業．儻陳宿愆．尚堪利人。因茲作懺悔文．印送同人．以自己之迷悟．作來哲之法戒。祈光作跋．冀廣流通。因略表受病之原委．期有心世道人心者．同挽頹風．同敦儒行．同修淨業．同沐佛恩。同格人欲之幻物．同致本具之良知。庶可明明德以止至善．持佛號以生西方。罔念作狂．克念作聖．以身作則．普度群迷者．其在斯乎。