續編上

續編上→75.復周伯遒居士書




手書.於日前接到.近日人事頗煩.故遲遲其復。幸汝一家仍然照舊修持.實為欣慰。年來災禍頻仍.實可寒心.總因人心愈壞所致。新生機.皆為救急之要方.然此事不常有。今為常有之事.特設一法.祈常為傳布.其利無窮。現今是一大患難世道.無論富貴貧賤.老幼男女.均當念南無阿彌陀佛.及念南無觀世音菩薩聖號.以作預防災禍之據。凡刀兵、水火、瘟蝗、旱澇、土匪、強盜、及諸意外之禍.并怨業病.怨家相逢等.若能志誠念佛、及觀世音.決定能逢凶化吉。即定業所致.亦可減輕.不至過於酷烈。此等禍.是不閒富貴貧賤者。而富貴人.或比貧賤人為尤甚.固不可以其富貴而忽之.以其貧賤而仍之.不一為預計也。又念佛之法.於人之生與死.均有利益。世獨知臨終助念之益.而不知臨產勸念之益.致許多母子受無量苦.或致殞命.無可救法。女人能從小常念佛.及觀音聖號.後來決無產難之苦。或一受孕即念.或將產三四月前即念.或臨產始念.均得安然而生。若難產之極.將及殞命.肯念南無觀世音菩薩.決定立刻即安然而生。切不可謂此時裸露不淨.念之恐有罪過。須知觀音菩薩.大慈大悲.尋聲救苦。譬如兒女墮於水火圊廁之中.呼父母以求救.父母決不以彼衣服不整齊.身體不潔淨.而棄之不救。菩薩救眾生之心.深切於世之父母愛兒女之心.奚啻百千萬億恆河沙倍。是以臨產之婦.能朗念菩薩名號者.為極靈極效之最上妙法。不但無罪過.且令彼母子.同得種大善根。此義係釋迦佛於藥師經中所說.非不慧杜撰。凡有念者.無不安然而生。近來難產者甚多.一因宿世惡業.一因親生不知節欲所致。然菩薩救苦.固不計彼之若何為因.而平等救之。平常念佛.雖行、住、坐、臥、都可念.然睡時只可心中默念.不可出聲。若或睡醒.衣冠尚未整齊.手臉尚未洗漱.及洗澡、抽解.及至穢汙不潔之處.只可心中默念.不宜出聲。此種時處.默念功德.與平時相同。出聲則於儀式不合。至臨產決定要出聲朗念.不可心中默念.以默念感應力小。又此時用力送兒出.心中默念.或致閉氣受病。不但產婦要朗念.在旁照應人.均須朗念。即家中在別屋人.亦可為此產婦念。此法若能傳布.世間永無生產之苦.及因生產而母子兩亡之苦知佛法普利一切佛為大慈悲父母天中之天聖中之聖者.以普利一切眾生之大菩提心.所得圓滿成就故也。世有倡高調者.厭聞因果報應之事.及與勤勞修持之法.只以一切皆空.一切不著為護身符。而不知已著於一切皆空.一切不著.便非一切皆空一切不著之意。況彼借此以遮懶惰懈怠之跡.不以真修為事.唯以空談爭高。待至業報已熟.閻老當以最上供養.敬此一切不著一切皆空之人。於斯時也.不知尚能皆空不著與否。吾人當於此等人.敬而遠之.以免同彼受閣老之最上供養恭敬也。