續編上

續編上→15.復廣妙和尚書(民國二十年)




汝書看過.但汝之所說.通是排場作戲之派.絕非由閱歷實行中來。現今時局不好.商業凋敝.汝以不能即發大財.便不欲為商.而又欲為儒。然商場濫汙.當不至於隨波逐浪以陷溺。儒與商.大勢相等。商之濫汙.人所易知。儒之濫汙.人尚景仰。汝若無出格知見.必致陷於此之漩渦。汝祇學得說大話.不知堯舜之道.孝弟而已.君子之道.在子臣弟友間。窮盡天下事物之理.雖聖人亦決做不到。但能格除自己心中私欲之物.則天下事物之理.悉可窮盡矣。(心之私欲.舉其重者.即貪、瞋、癡、財、色、貨利、聲名、勢立.凡有嗜好者.皆為私欲。即理學違理說理.尤為私欲之大者.(此時國家多難.人民痛苦.皆理學破因果.孕育而來。)不可不知。)聖人教人格、致、誠、正、修、齊、治、平、之法.乃教人從近至遠.從親至疏.令心中之人欲格除.則本具之良知自現。從茲意誠、心正、身修、家齊、國治、天下平。豈窮盡天下事物之理.方能誠意正心乎。如此而言.非讀盡世出世間一切書.遊遍各國者.便無誠意正心之希望矣。須知格除私欲.以致良知.而誠意正心.雖一字不識之人.亦做得到。若窮盡天下事物之理.以求至於其極.雖聖人也做不到。汝不知朱子認錯了物與格.故闢佛.破因果輪迴。又剽竊禪宗參究之法以自雄.故曰.而一旦豁然而貫通焉。汝若以彼所說之格物為是.汝一生也格不到窮盡處.說什麼豁然貫通。此一上絡索.關係甚大.故為汝說.亦令汝父看。至汝之為商為儒.汝自審察。若看見前段說汝之毛病.不生感激.反生煩惱.則汝之為商也是偽商.為儒也是偽儒。離倫常因果.而作事教人.亦祇落得自誤誤人之實際。恐汝尚夢不及此.故為預說。如不相信.不妨存之.以為後來依違成敗之鑑。無錫國學專修館.乃前清翰林唐文治所辦。其人雙目不見。彼所註之十三經讀本.施省之出數萬金為刻板.印二百部.祈光作序.光因祈送一部。一部八十多本.不貼書簽.不印書根.此八十多本.將何以檢收乎。以此知但守古法.不知利人。光冗事多.不能備閱。略翻一翻.見其書經之舜典、典太甲、咸有一德、說命、等篇.咸指為偽。於咸有一德.皆指其所引之書以為證。而不思作偽者.可引咸有一德之後之文.作此諸書之人.何得不引從前咸有一德之文乎。光於是大懼。後見施省之.說彼欲為千古第一高人.而立異以邀後世之名.致自己之目.不見天日.可不哀哉。(其二)前日接汝書.備悉。汝已娶妻.當常以悅親之心為念。夫妻互相恭敬.不可因小嫌隙.或致夫妻不睦.以傷父母之心。中庸云.妻子好合.如鼓瑟琴.兄弟既翕.和樂且耽.宜爾室家.樂爾妻孥。子曰.父母其順矣乎。蓋言夫妻兄弟和睦.則父母心中順悅也。現為人子.不久則又為人父。若不自行悅親之道.必生忤逆不孝之兒女。譬如瓦屋簷前水.點點滴滴照樣來。光老矣.不能常訓示汝。汝肯努力盡子道.則便可以入聖賢之域.將來往生西方.乃汝所得之法利也。汝妻法名法益.肯依法而行.自得真實利益也。痲瘋病.為不易治之痼疾。去年因龐性存放振.得以發明。今寄此方.(即初機先導後.所載之大痲瘋方。)以期遍布。若貴地亦有此病.不妨大家提倡熬膏耳。(其三)汝在銀行.當一切時.小心勤慎。且莫學說大話.不認真用心於小事。須知此種派頭.乃係敗子之派頭。以未做大事.便忽略小事.以為我是大才.何拘拘於此。須知此係自欺欺人之下流種子。凡做大事的人.於小事決不肯輕忽。凡輕忽小事的人.決定不能擔任大事。何以知之。以君子素其位而行。汝在做小事的地位.不肯盡職盡分.以為我何用心於此。及乎一得大事.便驕奢淫泆起來。良由根本未立.何由枝節暢茂發達乎哉。喻如一人.小有才.亦小有修持.心中便覺得我很高明.很有修持。因此貢高我慢之心.招起宿世曾受怨害之怨家對頭.為其現身.入其心竅。弄得才不成才.修不成修。使此人謙恭孝順.由此修持之力.當能消滅夙業.增長善根。將來臨終.往生西方.得超凡入聖之真利益。校彼以貢高自誤.其利害何止天淵懸殊。此事汝固知.故以此為汝前途之鑑。