續編上→14.復許熙唐居士書（民國二十年）

接手書．不勝慨歎。汝何得瞎造謠言．謂燃燈古佛降生汝家．未周歲而殤乎。諸佛生死已了．決無示生復殤之理。佛若為度眾生．乘願示生．實有其事。然既示生．亦決不說我是某佛．及至度生事畢．將示涅槃．方始顯本。決無示生．而不及大作佛事即夭殤者。聲聞初果．已斷見惑．尚有思惑未斷。故須七生天上．七返人間．方斷思惑．而證四果。二果．則一生天上．一返人間．乃證四果。（初二果之生人間．壽皆長短不定．或數月．數歲．數十歲．仍係隨業受生者。）三果．以欲界思惑已盡．三界內了無生緣。若發宏誓願．示生則可．非隨業受生者比。汝以業力凡夫．造此謠言．誣謗古佛．欲求世間瞎眼漢．謂汝是佛之父母。若當道有通佛法之人．必定以妖言惑眾治汝。即當局無暇問及．亦不怕天雷殛汝乎。汝還到處求人和汝之詩。若非邪正不分之外道．與香臭不識之癡人．誰肯許汝之言為是乎。汝當痛改前非．凡寄出之信．再去信直陳其罪．哀求懺悔．庶可不致以凡濫聖．永墮阿鼻地獄．受諸極苦．永無出期。如不以光言為然．則汝是魔眷．非我弟子。汝何苦瞎造謠言．被明眼人唾罵．被天地鬼神殛誅乎。因望汝知即改悔．不然．苦報來時．悔不可及．故不得不盡我之分．直言痛責。汝若不聽．與我無干。



頃捧慈諭．承蒙嚴責．循環恭讀．感慚交并。愛子夭折．心酸萬分．業障深重．詩涉古佛．開罪實多。虔誠懺悔．痛改前非。凡夫俗子．天資愚魯．端賴恩師開示。曉夜細忖．前程危險．殊為憂懼。因思及此．奉札申謝．伏祈恩師海涵憐愍。業根宿植．法緣久虧。務乞常頒法誨．庶使塵網闇闇．得憑慧炬以通明。苦海茫茫．能藉慈航而普渡．云云。



日前接手書．知已認過．求哀懺悔。本欲即復．以無暇．故遲至今。人生世間．須守本分。衣服、器用、名稱．均不可以至尊貴者為美而妄稱之。譬如庶民．妄稱帝王．罪必滅族．可不懼哉。汝以未周歲之殤子．妄稱燃燈古佛示現．欲得佛父佛母之美名。不知褻衊古佛之罪．盡未來際亦無出阿鼻地獄之日。非光道破．尚欲將所作之詩．遍示國人。俾無知之人．亦仿汝跡而踵行之。則奸邪漁利之徒．各以殤子為古佛示現。初則祇取無知之人讚歎。次則為之起塔．為之修廟．而斂財以致富。又次之．則奸邪咸相結聚．遂立教門．蠱惑愚俗。久則劣跡露出．俾大家同受國法。而邪人當時有匿跡未受誅者．久復發生．如白蓮教等蔓延不斷．為世間害。嗣後其教徒．但改名稱．不改事實。彼諸外道．悉事祕密．雖父子、夫婦、均不相傳。以此祕密．固結愚人之心．任何善知識開導．均不信從。如狗以屎為美．非喫不可。常與人說．吾師是某佛某祖師出世．吾是某佛某祖師出世。瞎造謠言．以期得名聞利養。而不計壞亂佛法．疑誤眾生．生受國法．死墮惡道．從劫至劫．無有出期．其為流弊．可勝言乎。汝之作為．若不痛改．必與此同．可不畏哉。宜印一改過懺悔之信．凡以前寄詩之處．各為寄之．以期周知。涅槃室三字章．燒之。前所妄擬設者．通皆取消。按一函遍復所說．生信、發願、念佛、求生西方。果肯真心發露懺悔．定可業消智朗．障盡福崇．仗佛慈力．往生西方．其為利益．何能名焉。光之為汝．可謂至極無加．盡我之職分矣。汝果熟讀而詳思之．當必有涕淚滂沱．不能自止之情狀焉。