續編上

續編上→13.復德暢居士書(民國二十三年)




修持功課.隨機而立.愈簡愈妙。若都是久修者.不妨依禪門日誦而念。若初心者多.則無論朝暮.均可以念彌陀經、往生咒.即念佛矣。朝暮如是.日間如是亦可.不念經咒.即以讚佛偈起亦可。須知所有功課.均以念佛為主.經咒為賓。知此義.再按林員之身分而定.庶可適宜。光何能特訂一章程.令人依從乎。天下叢林.均照禪門日誦。慈溪文溪西方寺.朝暮皆念彌陀經.固不宜執著而論。所不可稍有更張者.信、願、行、三之宗旨也。若用禪家參念佛的是誰.則是參禪求悟.殊失淨土宗旨.此極大極要之關係。人每欲冒禪淨雙修之名.而力主參究.則所得之利益有限.(念到極處.也會開悟。)所失之利益無窮矣。以不注重信願求生.不能與佛感應道交。縱令親見念佛的是誰.亦難蒙佛接引往生西方.以無信願求生之心故也。又未斷煩惑.不能仗自力了生脫死。好說大話者.均由不知此義。淨土法門.超勝一切法門者.在仗佛力。其餘諸法門.皆仗自力。自力何可與佛力并論乎。此修淨土法門之最耍一關也。