續編上→13.復德暢居士書（民國二十三年）

昨晚接汝書．光於汝來報國．完全忘之。觀汝來書．孫猶以宗門之知見為主．於淨土法門尚未全信．故只求相應．致起魔境。念佛法門．以信、願、為先鋒．若無真信、切願．勿道不相應不能往生．即相應亦不能決定往生。一心不亂．念佛三昧．亦不易得。若有真信、切願．未得相應．亦可往生．況已相應乎。汝只知求相應．稍有相應氣分．便生歡喜讚歎之心．此亦是不相應之現象．由是故有怪相現。修行人．所最忌者．得少為足。得少為足．便生退惰．此必定之理也。祈但一心念．勿以不相應不得往生為疑懼。所有境界．皆不理會．也不問他好死壞死。除念佛之外．不使起第二念。如此．方可得決定往生之益。苦怕死時種種不相宜之障礙．因打餓七．此事險極。喫飽飯．尚不能相應．到餓的要死的時候．還能相應麼。如必要打餓七．請下山到別處去打．靈巖決不許開此一法。汝完全是在妄想窠中求相應。若肯一切妄想通放下．當必病瘉身安。即世壽已盡．亦當正念昭彰．隨佛往生。念佛的人．不得有來生後世的念頭。汝往生的心尚不專一．則決定不能不又在此世界受六道之生矣。