續編上→11.復雲南王德周居士書二（民國二十年）

由慧洪轉來手書．知宿因有在．一聞佛法．即生正信。然學佛之人．必須敦篤倫常．恪盡己分．閑邪存誠．克已復禮。諸惡莫作．眾善奉行．戒殺喫素．信願念佛。以此自行．復以化他。能如是者．決定現生可入聖賢之域．臨終直登極樂之邦。今為取法名為慧和．謂以智慧調和身心．不使偏於空有諸見．及貪瞋癡等。而復以戒、定、慧．與慈、悲、喜、捨、等相和．而為自利利他之據。庶不致蹈近來以高明自詡之狂徒．及卑劣自安之愚夫派也。（其二）人生世間．危險萬狀．一氣不來．不知又作何等形相。汝已投人．幸心地明了．一念孝慈．得復本體．若或迷昧．則便難歸還矣。須知此尚是最好消息．若是投於異類．則更為危險。是知六道眾生．均無異同．隨業受報．莫定生處。汝經此難．可以決定求生西方之心．庶可由此一險．永享安樂矣。淨土十要．淨土聖賢錄．徹悟語錄．已請到。又將近印各書．湊六包寄去．祈查收。喫素一事．以不知人畜輪迴．互生互殺之故．遂謬謂人應該喫彼．彼應該人喫。及至託質此中．則方知以前之所計為謬矣。汝既經此一番危險．固當勉學喫素。如在店鋪．實難自由．亦當生不忍心．生度脫心．少喫為妙。若能自由．當以不喫。又修行淨土法門．固不在出家與否。汝上有老母．下有妻子．若置之不問．自求安樂．則於佛法世法．均獲大罪。以不能盡誼盡分．縱有修持．功難抵過．況不能修持者乎。觀經．明三世諸佛淨業正因．第一即是孝養父母．奉事師長．慈心不殺．修十善業。此之修法．諸佛所讚。今之在家修行者．比四十年前當多數十倍．何曾聞在家不好修行也。汝但依我文鈔、嘉言錄、所說而修．決定可以與汝父、母、妻、子．同得生為聖賢之徒．沒入蓮池海會．方知吾言．決不誑汝。