正編四

正編四→41.潮陽佛教分會演說四




眾生者.未梧之佛。佛者.已梧之眾生。其心性本體.平等一如.無二無別。其苦樂受用.天地懸殊者.由稱性順修.背性逆修之所致也。其理甚深.不易宣說。欲不費詞.姑以喻明。諸佛致極修德.徹證性德。譬如大圓寶鏡.其體是銅。知有光明.日事揩磨。施功不已。麈盡光發。高臺卓豎.有形斯映.大而天地.小而塵毛.森羅萬象.炳然齊現。正當萬象齊現之時.而復空洞虛豁.了無一物。諸佛之心.亦復如是。斷盡煩惱惑業.圓彰智慧德相。盡來際以安住寂光.常享法樂。度九界以出離生死.同證涅槃。眾生全迷性德.毫無修德。譬如寶鏡蒙塵.不但毫無光明.即銅體亦披鏽遮.而不復現。眾生之心.亦復如是。若知即此銅體不現之廢鏡.具有照天照地之光明。從茲不肯廢棄.日事揩磨。初則略露銅質.次則漸發光明。倘能極力儘磨.一旦塵垢淨盡.自然遇形斯映.照天照地矣。然此光明.鏡本自具.非從外來.非從磨得。然不磨則亦無由而得也。眾生背塵合覺.返妄歸真.亦復如是。漸斷煩惑.漸增智慧。迨至功圓行滿.則斷無可斷.證無可證。圓滿菩提.歸無所得。神通智慧.功德相好.與彼十方三世一切諸佛.了無異致。然雖如是.但復本有.別無新得。若唯任性德.不起修德.則盡未來際.常受生死輪迴之苦.永無復本還元之日矣。吾輩既為佛子.當行佛行。縱不能豁破無明.頓復性體.以直趣妙覺果海。豈可不圓發三心.篤傍淨業.以期斷煩惑於此身.託心識於蓮邦.為彌陀之弟子.作大士之良朋.安住寂滅.游泳佛國.上求佛道.下化眾生乎。倘不自奮勉.高推聖境.自處凡愚。畏半生修持之勤勞.甘永劫沈淪之酸楚。迷衣珠而弗珍.登寶山而空歸。以具無量功德智慧神通相好之妙真如性.枉受無量生死輪迴煩惱業果之幻妄極苦。豈非喪心病狂.惡升樂墜。生作行肉走屍.死與草木同腐。三世諸佛.稱為可憐愍者。凡我同倫.各宜努力。