正編四→38.潮陽佛教分會演說一（代了清師作）

我大覺世尊釋迦牟尼佛．塵點劫前．早成正覺。為度眾生．數數示生．頻頻現滅。且據此番出世．在周昭王二十六年甲寅．示生於中天竺迦毘羅衛國淨飯王宮。其母摩耶夫人．於四月八日入毘嵐尼園游觀．見無憂樹華盛開．以右手攀枝欲取．世尊即於右脅誕生。隨即一手指天．一手指地．目顧四方．周行七步。曰．天上天下．唯我獨尊。至年十九．於二月八日夜半時．乘乾陟馬．逾城而去．直至深山．修出世道。又欲示彼外道皆非正法．故復遊歷五年．遍訪諸仙。後乃獨坐觀心．日食一麻一麥．苦行六年．於臘月初八日明星出時．舉目一觀．豁然大悟。歎曰．奇哉奇哉．一切眾生．具有如來智慧德相。但以妄想執著．不能證得。若離妄想．一切智．自然智。無礙智．即得現前。須知世尊出家遊歷苦行悟道．皆為後世修行者作一榜樣。非失實未悟．因茲始悟也。事在穆王二年癸未。從茲隨順機宜．度脫眾生。說法四十九年．談經三百餘會。偏圓頓漸．大小權實．觀機逗教．令其得益。至穆王五十二年壬申二月十五日．以一切眾生．根已熟者。皆證道果．其未熟者．皆亦已作得度因緣。一期事畢．復示涅槃。以定慧所生丈六之法身．作金剛不壞八斛之舍利。散布天上人間．起塔供養。普令眾生．同種善根。至漢明帝永平七年甲子．帝夢金人．項有圓光．飛來殿廷。旦問群臣．是何祥瑞。太史傅毅對曰．西域有神．號之為佛。陛下所夢．其必是乎。帝遂遣博士王遵．中郎將秦景．郎中蔡愔等一十八人．往求佛法。至月氏國．植迦葉摩騰．竺法蘭．二尊者．賣佛經像．欲化此方．遂祈同來。至十年始達洛陽．館於鴻臚寺．後建伽藍．因以白馬馱經．假館鴻臚之故．因名之曰白馬寺。帝問摩騰．大覺世尊。何以不生中國。騰曰．迦毘羅衛國．乃大千世界之中。三世諸佛．悉生於此。邊方國土．或數百年．或千餘年．聲教漸被。此土乃屬東方．當土自稱中國耳。五嶽諸山道士．以新來佛法．帝極崇重．遂懷忌妒。至十四年．正月一日．朝正之次．表請較試。帝允許之。至十五日．於白馬寺南門外．築臺置經．以火取驗。道經悉燬。佛像及經．悉皆放光。摩騰涌身虛空．現諸神變。即時宰官士庶道士妃嬪等千餘人出家。帝即建十寺．七寺安僧．三寺安尼。然此時．東西尚未大通．往來者少。佛法流布．僅在北方。三國初有康僧會者．始宏化吳地。至晉而遍及全國．兼流布於高麗．日本．暹羅．安南．緬甸．蒙古諸國。佛法肇始於漢．擴張於晉。及宋齊梁陳隋．則蒸蒸日上。至唐而律教禪淨性相諸法．無不具備。五代之時．北方略衰．南方猶盛。至宋而法門氣象．不亞唐時。元以蒙古入承大統．祟重佛法．不讓前朝。明朝諸帝．奉佛猶殷。唯嘉靖祟信道教．四十餘年．法運少衰。萬曆以來．又復蔚興。迨至有清．崇重尤隆。世祖章皇帝不觀時機．仰遵佛制．罷除試僧度牒．令其隨意出家。在當時高人林立．實為有益。從乾隆以後．法道日微。加以髮匪回匪．屠戮僧侶．焚燬寺宇．法輪幾乎停轉。從茲哲人日希．典型日墜。鄙敗無賴之徒．由不試僧之故．多告混入其中。裨販如來．造種種業。致令見淺之流．紛紛謗議．竟有逐僧毀寺等種種不法之舉。雖事出無知妄作．總因僧界無人．解行俱缺．不能以法化人之所致耳。溯自法流中國．歷代帝王．無不祟奉。唯三武滅佛．而隨即更興。譬冬之凍閉堅固．正成就其春夏之發生暢茂耳。杲日當空．隻手焉遮。仰面唾天．反汙己身。三武者魏太武．周武帝．唐武宗也。先皆深信佛法．極意修習。魏武信崔浩之蠱惑。周武聽衛元嵩之讒譖。唐武信李德裕．及道士趙歸真之誣謗。毀滅未久．而主者助者．皆罹極殃。魏武廢教後．不五六年．崔活赤族．己亦被弒。嗣帝即位．復大興之。周武廢教後．元嵩貶死．不五年而身感惡疾．遍體糜爛。死未三年．隋文受禪．復大興之。唐武廢教後．不及一年．歸真被誅．德裕竄死．武宗服道士金丹．疽發背死．宣宗復大興之。宋之徽宗．初亦甚信佛法。後聽道士林靈素之妖妄．遂改佛像為道相．稱佛為大覺金仙．稱僧為德士．著道士衣．凡作法事．居道士後。下詔不久．京城大水．直同湖海。君臣惶懼．敕靈素止水．愈止愈漲。忽僧伽大聖現靈禁中．帝焚香乞哀。僧伽振錫登城．水即頓涸。隨敕復佛舊制。不六七年．父子被金虜去。金封徽宗為昏德侯．欽宗為重昏侯。二宗皆死於五國城。夫佛乃三界大師．四生慈父。聖中之聖．天中之天。教人以返妄歸真．背塵合覺。了幻妄之惑業．復本有之心性。尚感恩報德護持流道之不暇．豈可任一時之勢力．滅眾生之慧眼．斷人天之坦路．掘地獄之深坑。宜其即目交報．永劫沈淪。貽誚將來．以為殷鑑。書曰．惠迪吉．從逆凶．惟影響。因果報應．亦儒教之聖謨。但未深明其致．故人多暗昧不了耳。由漢至今．千八百餘年．自天子以至於庶人．依佛法而明心見性．了生脫死者．如恆河沙。迄今民國啟運．各界名人．皆知佛教為世出世間道之源本．保護贊助。我廣東乃千餘年來宏法勝地。曹溪一脈．流布中外。潮陽靈山．實大顛禪師．（師諱寶通、潮州楊氏子、參南嶽石頭希遷禪師、大悟、遂嗣其法、住潮州靈山、剌史韓退之初不信佛、每作文排斥、至憲宗元和十四年、諫迎佛骨、貶之潮州、因與大顛往還、乃少生信向耳、）攝闢佛之大儒．入佛法之勝道場地。今法運雖衰．勝地猶昔。我僧界諸同衣．各宜以古為師．見賢思齊。精進勇猛．力修淨業。庶不至宗風掃地．貽辱法門。而況外護有人．內修無障。豈可不自奮勉．以挽既倒之狂瀾．續將絕之慧命．冀報佛恩於萬一哉。