正編四→23.九江居士念佛林蓮社緣起碑記

念佛一法．乃如來一代時教中之特別法門．實為十方三世一切諸佛．上成正覺．下化眾生之成始成終無上要道。今特立以為林者．緬維遠公東林結社．開念佛之先聲．了義居士．深知此法契理契機．遂於千餘年後．極力提倡．重興蓮社．追彼芳蹤。雖知自他智慧淺薄．迷惑深厚．而不容已者．以人同此心．心同此理．倘能認真提倡．自可同聲相應．固無所論其古今難易也。因茲不辭勞瘁．策厲進行．不遺餘力．以冀遠近見者聞者．同皆興起．提倡舉行．以至遍周寰宇．豈區區為此一處計乎。然宏揚佛法．道場為本．初則借寓他庵．不但不能持久．而且地址偏僻．往來不便．遂於癸亥年．捨己住宅．為念佛林．其願力之勇毅宏深．實為罕有。其宅四重．臨街一重．向租米鋪．年得二百餘元．以供林中零用。二重作招待．及會計之所。三重作大殿．中供西方三聖接引像．以常時禮拜瞻仰．臨終自易於感通也。四重為淨土延生堂．備列捐款各人父母牌位．以期存則福增壽永．沒則直登蓮邦。且各有樓．以為閱經坐禪之所。居士既發此心．同社之人．悉生景仰．各隨其力而為培植．或造佛像．或置莊嚴．及諸供具．凡道場所應用者．罔不備焉。從茲修持講演．既得其所．將見善信源源而來．遠近各各相效．於以祛凡情而了佛性．挽劫運以致太平．生為聖賢之徒．沒預蓮池海會。庶不負世尊說法．歷代諸善知識宏揚．及了義居士捨宅提倡之一番大慈悲心．與自已即心本具之真如佛性也。原夫淨土法門．理極宏深．唯佛與佛．乃能究盡。勿道博地凡夫不能測度．即久證法身之菩薩．亦不能盡知。以故世尊說此法門時．十方恆河沙數諸佛．出廣長舌．同聲讚歎．普令眾生．同生信心．且深歎釋迦世尊能為甚難希有之事。世尊亦自謂我於五濁惡世．行此難事．得阿耨菩提．為一切世間說此難信之法．是為甚難。而普賢菩薩．令華藏海眾．同以十大願王．回向住生．非成始成終之要道．能如是乎。是故千經萬論．處處指歸．往聖前賢．人人趣向．如群星之拱北．眾水之朝東也。念佛之人．能如是信．若不住生者．日月當逆行。天地當易位矣．有是理乎。願見聞者．同皆勉旃。