正編三

正編三→87.普陀體仁施棺會緣起序




掩骼埋胔.政出月令.澤及枯骨.恩施周文.而況身心並濟.存沒咸恤之佛法乎。普陀為觀音大士道場.歷朝欽敬.舉世尊崇。故得三寺鼎立.眾庵棋布.中外朝謁者.實繁有徒。凡工匠僕使負販鬻力之人.常逾千數.若至香會.則其數加倍。是故山中諸長老.體佛慈懷.特開醫院.以療治一切有疾病人。或有負販鬻力之人.卒遇死亡.無有棺材.殊難妥亡靈而宏慈化。況復海中屢有漂來之死屍.兼夫遠方苦行進香者.偶有死亡.即宜殯殮。否則或致潰爛.其於恤死衛生之道.皆有遺憾。真達大師遂發心施棺.又念若不設法.後難永繼。民國五年.楊君叔英.祝君蘭舫.袁君祖懷.曹君振聲等來山.因與談及此事.諸君共輸洋二千元。真達大師自捐四千元。去牛又與普濟了信.法雨達圓.海岸蓮曦.紫竹廣德.洪筏願來.洪筏戒如.報本瑩照.鶴鳴清福.普慧坤山.柏子極得諸師.及劉君寄亭.張君宗富二居士.共同商酌辦法.因起一會.名曰體仁。以仰體佛慈.仁濟亡靈.俾亡者無暴屍之慘.山僧無傷慈之誚。諸公皆各出洋一百元.並上所捐.共七千二百元.用置恆產.請示立石。特請本山在會諸師.輪流經理.以歲所收租金.儘數作施棺之費.庶可永傳無替。如是則以後之貧窮亡者.咸受其福.而圓通道場.預有光榮。凡出資及經理置辦之人.同皆消除宿業.增長善根。現生則福壽雙隆.為斯世之表率.臨終則形神俱妙.入佛國之封疆。欲後之人悉知.故為述其緣起.俾億萬斯年.永用施行.以副大士救度眾生之心.亦不負諸大師.諸居士。恤亡護教之一番至意云。