正編三→83.佛化隨刊序

佛法者．世出世間一切諸法之本源也。故其道大無不包．細無不舉．語其廣大．則罄海墨而莫書．語其精微．則覓一字而叵得。凡孝弟忠信禮義廉恥之道．格致誠正修齊治平之法．無不詳示無遺。非止談三世因果．明善惡報應．闡發即心本具之佛性．斷惑證真之事理而已。良以一切諸法．悉本於心．唯其徹悟自心．故能建立諸法。知其指歸．縱凡夫皆堪造詣．究其極致．雖聖人有不知能。是以古之聰明睿智．首出庶物之出格高人．莫不護持流通．密修顯化．而唯恐不及焉。溯自東漢．法傳震旦．求其高人傑出．法道大興者．唯吾秦最為第一。以佛法大興．自晉而始．當時苻秦姚秦．皆都長安．及道安至秦．羅什入關．凡緇素之見越等流．識超儕伍者．皆歸趣而師事焉。迄至隋唐．亦都其地．故其宏宣法道．邁越古今。而當唐之世．諸宗悉備．以國家極意尊崇．故諸宗之首領．多皆住止京師．以其所學所得．陰翼郅治．顯淑民情．其法道之盛．他處何能相比。自後雖都遷他處．而宏宗演教．潛修密證者．亦代不乏人。至清之末葉．經髮匪回匪之亂．人民困難．遂置此道於不問．其殆一線之未絕耳。近十數年來．世道人心．壞亂已極．而亂極思治．否極思泰．凡具通方之知見者．莫不以佛法明因果．示報應．直指心源．發明性體．為挽回世道人心之要道。於是若緇若素．群起而提倡修持之．以期自他同出迷途．誕登覺岸。由是敦篤倫常．精修淨業．生入聖賢之域．沒歸極樂之邦。以故長安佛教會．蔚然而興．同人以異地而居．非書報莫能達意。故將隨見隨聞之事．所會所悟之理．潛修密證之方法．格言嘉論之訓誨．朋友之所講習．智照之所發揮．分門別類．錄作隨刊。彼此參觀．互相灌輸．庶可正智藉眾論以開發．麗澤由互滋而廣潤。將見知因識果．永息弱肉強食之惡心．盡分敦倫．同懷仁民愛物之善念。去殺勝殘．上溯大同之世風淳俗美．共作羲皇上人。其為利益．莫能名焉。爰為祝曰．如來大法．為諸法源．一切諸法．無不包含。敦倫致治．發揮無遺．事理因果．各適機宜。緬維秦川．昔號法窟．賢慈密律．悉肇其域。善導法照．特闡蓮宗．普令凡夫．同出樊籠。末世眾生．斷惑匪易．唯此一法．堪為怙恃。自晉及唐．五百餘年．震旦法道．莫之能先。從茲以後．代有高人．潛修密證．率多隱淪。性天理老．攝受蓮池．中興淨土．實啟於茲。若無至德．彼肯屈服．古德芳蹤．惜多遺軼。至清末葉．兵火頻興．人民凋敝．幾絕傅宏。近時通人．眼界大開．知非佛法．莫挽劫災。由是聚集．緇素同志．隨機提倡．用建法幟。欲普法利．特出隨刊．麗澤互益．冀悟性天。佛由心作．道在人弘．竭誠若極．草偃風行。光雖庸劣．亦表同情．聊攄愚悃．以作先聲。願我同倫．各修淨行．庶可即生．超凡入聖。