正編三

正編三→79.棲真常住長年念佛序




念佛法門.其來尚矣。以吾人一念心性.猶如虛空.常恆不變.雖常不變.而復念念隨緣。不隨佛界之緣.便隨九界之緣.不隨三乘之緣.便隨六道之緣.不隨人天之緣.便隨三途之緣。由其緣之染淨不同.致其報之苦樂迥異.雖于本體了無改變.而其相用固已天淵懸殊矣。譬如虛空.日照則明.雲屯則暗.雖虛空之本體.不因雲日而為增減.而其顯現障蔽之相.固不可以同年而語也。如來以是義故.普令眾生緣念于佛.故曰若眾生心.憶佛念佛.現前當來.必定見佛.去佛不遠。又曰諸佛如來.是法界身.入一切眾生心想中.是故汝等心想佛時.此心即是三十二相.八十隨形好.是心作佛.是心是佛.諸佛正遍知海.從心想生。夫隨佛界之緣.則是心作佛是心是佛矣.若隨眾生各界之緣.則是心作眾生.是心是眾生矣。了此而不念佛者.未之有也。念佛一法.乃以如來萬德洪名為緣.即此萬德洪名.乃如來果地所證之無上覺道。由其以果地覺.為因地心.故得因該果海.果徹因源。如染香人.身有香氣.如蜾蠃之祝螟蛉.久則化之。即生作佛.轉凡成聖.其功能力用.超過一代時教一切法門之上。以一切法門.皆仗自力.斷惑證真.方得了生脫死。念佛法門.自力佛力.二皆具足。故得已斷惑業者.速證法身.具足惑業者.帶業往生。其法極其平常.雖愚失愚婦.亦能得其利益.而復極其玄妙.縱等覺菩薩.不能出其範圍。故無一人不堪修.亦無一人不能修。下手易而成功高.用力少而得效速.實為如來一代時教中之特別法門.固不可以通途教理而為論判也。末法眾生.福薄慧淺.障厚業深.不修此法.欲仗自力斷惑證真.以了生死.則萬難萬難。棲真住持蓮仁和尚.有見于此.特于三聖殿.立長年念佛道場.祈余序其意致.以期見聞發心.故為書其大綱如此。