正編三

正編三→48.廈門流通佛經緣起序




如來說法.各隨機宜。大根則直示真如妙性.令其了知妙性圓明.離諸名相.本來無有世界眾生。常寂常照.不生不滅。五蘊空而六根清淨.四相亡而一心昭彰。從茲稱性起修.由修證性。雲布慈門.波騰行海。雖慈悲行願.彌綸法界。而復三輪體空.了無自他能所之相。小根則示以三歸.作反邪歸正之本。示以五戒十善.作得生人天之因。遇父言慈.遇子言孝.兄友弟恭.夫倡婦隨。恪守倫常.各盡其分。兼以戒殺放生.吃素念佛。諸惡莫作.眾善奉行。根器稍勝者.則示之以四諦十二因緣.令其斷惑證真.了生脫死。又以一切眾生.由身口意.起貪瞋癡。由貪瞋癡.造殺盜淫。以是因緣.輪迴六道.相生相殺.盡未來際.了無止息。雖則示以人天聲聞緣覺菩薩等乘.而自力斷惑.實非易易。況復末世眾生.根機陋劣.不仗佛力.決難解脫。于是特開一仗佛慈力.橫超三界之淨土法門。俾已證聖者.速圓佛果。未斷惑者.帶業往生。但具真信切願.懇切至誠持佛名號。能如是者.萬不漏一。如人墮海.乘救船力.速得到岸。末世眾生.捨此一法.欲出生死.萬無一得。是知如來大法.撫育群萌。如天普蓋.似地均擎。森羅萬象.無一能出其外.不在其中者。如日月麗天.普照萬國。雖生盲不見光相.亦蒙其照。如時雨普潤萬卉.大根大莖.小枝小葉.悉皆向榮。縱焦芽敗種.亦復平等沐澤。如大海普納百川.大江大河亦入.小溝小渠.乃至一勺一滴亦入。既入大海.則與大海同一鹹味.同一深廣。失彼故名.得此海號。故知佛法鈞陶化育.了無棄物。為諸法之本源.作眾生之恃怙。世出世間一切諸法.無不從此法界流.無不還歸此法界。拘墟者不知佛法.乃十法界公共之法。唯見其捨俗出家之一端.謂為廢棄倫理.沈空滯寂.與世教相乖戾。豈知佛法如太虛之無不包容.如陽春之無不化育。聖以之而為聖.賢以之而為賢。故古之建大功.立大業.勳名動天地.精誠貫日月者.皆自學佛得力而發。即宋之周程張朱.發明聖人心法.亦由學佛而得。以其器量狹小.門庭見重。不惟不肯表揚.反從而闢駮之。欲以關閉後之學者.悉皆不入佛法。故作此掩耳盜鈴之計。得人之善.認為己功.反謂人不我若。其於正心誠意.致起罅隙.不能究竟圓滿.可不哀哉。佛法傳入中國.將二千年。其間由西竺所譯之經律論.并此土禪教律密淨等諸宗古德之著述.浩如煙海。隨機所近.隨人所樂.以為研窮。或遍研各宗.或專主一門。如城四門.就近而入。所入之門雖異.所入之城則同。如大海之一滴.味具百川。如帝網之一珠.影現千粒。一門深入.諸法悉通。以迄無明淨盡.寂照圓融.三際坐斷.十界平沉.復還本有之天真.以證無上之覺道.固屬上上根人。其次則息貪瞋癡.斷殺盜淫。諸惡莫作.眾善奉行。漸積功德.增長福慧。敦倫盡誼.愛眾親仁。戒殺放生.習成慈善。物尚慈憫.何況乎人。推此風化.以遍世界。尚有互相戕害.競謀殺戮.各欲滅彼種族.以愜己心乎哉。廈門蔡吉堂.林鴻猷.陳得祿.愍劫運之慘悽.欲為挽救。冀同人之開悟.流通佛經。乃按本及繳用以出售.絕不求利。欲啟人耳目.祈予為序。予嘉其誠.用述顛末。須知佛法.以因果報應為下學上達。原始要終之道。今之上無道揆.下無法守.彼此相戕.以殺為樂。只圖自己快意.不顧國之滅亡.民之塗炭者.皆由不知因果報應之所釀成也。予常日.因果者.世出世間聖人平治天下.度脫眾生之大權也。當今之世.若不提倡因果報應.生死輪迴之事理。欲令天下太平.人民安樂.雖佛祖聖賢齊出.亦末如之何也已矣。