正編二

正編二→57.復徐彥如軼如二居士書




所言俗務糾纏.無法擺脫者。正當糾纏時.但能不隨所轉.則即糾纏便是擺脫。如鏡照像.像來不拒.像去不留。若不知此義.縱令屏除俗務.一無事事。仍然皆散妄心.糾纏堅固.不能酒洒脫。學道之人.心須素位而行.盡己之分。如是則終日俗務糾纏.終日逍遙物外。所謂一心無住.萬境俱閒.六塵不惡.還同正覺者.此之謂也。至于念佛一事.最要在了生死。既為了生死.則生死之苦.自生厭心。西方之樂.自生欣心。如此則信願二法.當念圓具。再加以志誠懇切.如子憶母而念。則佛力法力.自心信願功德力.三法圓彰。猶如杲日當空.縱有濃霜層冰.不久即化。初心念佛.未到親證三昧之時.誰能無有妄念。所貴心常覺照.不隨妄轉.喻如兩軍對壘.必須堅守己之城郭.不令賊兵稍有侵犯。候其賊一發作.即迎敵去打。必使正覺之兵.四面合圍。俾彼上天無路.入地無門。彼自懼獲滅種.即相率歸降矣。其最要一著.在主帥不昏不惰.常時惺惺而已。若一昏惰不但不能滅賊.反為賊滅。所以念佛之人.不知攝心.愈念愈生妄想。若能攝心.則妄念當漸漸輕微.以至於無耳。故云.學道猶如守禁城.晝防六賊夜惺惺。將軍主帥能行令.不動干戈定太平。