正編二→25.與徐蔚如居士書三

昨接手書．並哀啟。讀之．不禁悲感無已。夫諸佛菩薩．法身大士。愍念眾生．示生世閒。和光同事．以行教化。或男或女．或國王大臣．妃后大家．及與貧窮下賤之流．俾觸目感發。隨地隨人而得入于一乘閫奧而不自知。如是則法道流通．如春迴禹甸．日朗堯天。無一處一人．不蒙其光明．沐其含育也。觀太夫人一生行跡．及臨終景象。（光）前所謂乘願輪以示生．居坤維而說法者．為的確之極。（光）虛受男身．濫廁僧倫．四十年來．於法門毫無裨益。讀太夫人伋汲流通大藏．刻印契理契機之書．直欲愧死。而朝暮禮誦時回向．乃律攄我愚誠。尚望太夫人慈愍．挽彌陀聖眾．以速度我．何可謂為法施。然不妨借此緣事．以增長自利利他之心。故博地凡夫．當禮誦時．尚為諸佛回向．況示居凡位．於理又有何妨。至於七中．及一切時．一切事．俱宜以念佛為主．何但喪期。以現今僧多懶惰．誦經則不會者多．而又其快如流．會而不熟．亦不能隨念。縱有數十人．念者無幾。唯念佛．則除非不發心．決無不能念之弊。又縱不肯念．一句佛號．入耳經心．亦自利益不淺。此（光）絕不提倡作餘道場之所以也。人當臨終．唯同聲念佛為有益。若識心未去．沐浴舉哀等．大有所妨。是以修淨業人．須於平日．與眷屬說其所以．庶不至誤用親愛。若過量大人．出格高士．正不必懼其被此牽挂耳。良由彼福德深厚．當穢業已滅．淨境現前時。即在此時．其所見所聞．已非此閒景象矣。太夫人蓋非常流．固不得以常格律之。其生可必．其品位當不在中下。然佛法宏曠．唯成佛方可歇手。欲決得往生．正不妨懇切念佛．常行追薦。即佛經所謂雖知罪性本空．而常悔先罪．不說已得清淨。蓮池謂年中常須追薦先亡．不得謂已得解脫．遂不舉行耳。須知念佛誦經．雖曰薦親。實為現前眷屬親知．開心地．種善根。及所有薦親功德．回向法界一切眾生。以廣大自他存亡之心量．以消減自他存亡之執礙耳。至於不主於誠．唯以奢華張羅誇耀於人。則所謂以親喪作鬧熱．非人子所宜為也。閣下深通佛法．斷不至此。或恐眷屬知交。有被近來諸大家行事．豔羨歆動者。不妨與閣下言之．以杜其違法違理趨時之心耳。