正編二

正編二→3.復包右武居士書二




生死大海.非念彿無由得度。欲知念佛之所以然.不看淨土經論。何由而知。固當日誦阿彌陀經.常看無量壽經.及觀無量壽彿經。此名淨土三經。讀此則知彌陀之誓願宏深.淨土之境緣殊勝.行人之往生行相。此外最親切開示念佛方法.有楞嚴經第五卷末後大勢至善薩念佛圓通章。又有華嚴經.普賢行願品。以十大願王.導歸極樂。讀此知念佛求生西方一法.乃華嚴一生成佛之末後一著。實十方三世諸佛因中自私.果上利他之最勝方便也。彼妄謂淨土法門.為權漸小乘者。皆毀謗華嚴.及謗佛謗法務僧之極重罪人也。其淨土三經之註.并淨土諸書之宜專精看者。光文鈔中與徐女士書中備言之.此不具書。晨朝十念.當於盥漱後.功課前行之。淨土十要.西歸直指中.各有其儀.依而行之即己。但不可過十念.以多則傷氣。光文鈔中亦屢言其利害。朝暮功課.照功課中念之即已。如公事多端.不暇念功課.則但用十念亦可此外則但止念一句南無阿彌陀佛即已。所謂十念者.以盡一口氣為一念。如是念十口氣.名為十念。如氣壯之人.一口氣多念一二十句。氣弱之人.只能數句。不論佛教多少.但以一口氣.至十口氣.為度耳。其法之妙處.文鈔亦說之。若多念.則又傷氣受病矣。不可不知。古語云.聰明不能敵業.富貴豈免輪迴。生死到來.一無所靠。唯阿彌陀佛.能為恃怙。世人知者甚少.知而真信實念者更少也。通州王鐵珊.前清曾作廣西藩台。其地土匪甚多.彼設計勦滅.所殺無算。前年得病.合眼即見在黑屋中。其鬼甚眾.皆來逼惱.隨即驚醒。如是三晝夜.一合眼即見此象。人已困極.奄奄一息。其夫人勸令念佛.隨念數十聲即睡著.因睡一大覺。而精神漸健.病遂痊愈.即長齋念佛。使此時無人以念佛告之.恐萬不能至今日也。故知教人念佛.功德無量。如念佛利益者.皆多生多劫善根所使也。所示令親之事.甚為希奇.可謂宿有善根。然又須兢兢業業以自修持.庶不虛此一夢。倘以凡夫知見.妄謂我已蒙三寶如被.已入聖流.從玆生生大我慢。未得謂得.未證言證.則是由善因而招惡果。末世之人.心智下劣.每受此病。楞嚴經所謂不作聖心.名善境界。若作聖解.即受群邪者。此也。請以力修淨土法門自勉.則將來決定獲大利益矣。須知淨土一法.乃十方三世諸佛。烹凡煉聖之大鑪腲韝。九法界眾生.無一不入其中.能出其外者。以出則究竟成佛矣。能如是信.方名正信.方名有淨土耳。