正編二

正編二→17.復周群錚居士書四




前月十五.接到汝書。以汝言孟由一到.即便登程.恐回書落空.是以不復。即午復接汝書.知盂由尚未歸省。其所以稽遲不歸者.殆不敢擔由彼歸而汝即走出之擔子也。汝何不體我心.及諸人之心.而硬做道理乎。光亦出家之人.豈必定礙滯汝.阻止汝.學在家人戀戀于家.不願令人速得解脫乎。但人之際遇.萬有不齊。約汝分論。實為在家益大.而出家益小。汝祖業頗可度用.上有慈親可事.中有兄弟可靠。室有賢妻.膝無子女。而且汝之大兄.頗信佛法。三弟四弟.亦皆與道不相悖戾。汝在家篤修淨業.亦可為慈親生信念佛.以期了脫之導。亦可為兄弟在外.料理家門之事。亦可以率其妻室.弟婦等.同修淨業.同出輪迴之計。外而鄉黨親戚.隨緣開導。即家舍為道場。舉慈親.及兄弟妻室子姪.鄉黨親朋.皆為法眷。隨力隨分.身率言化。俾永嘉一班迷途之人.并彼邪見種性之人.同納于佛法至極圓頓淨土法門大冶洪鑪之中.共成法器.同修淨業。好來同登蓮邦.共證菩提。豈不如汝出家為僧.舍親遠去。室人有無依之恨.慈親有怨子之懷。而且一班不明至理之人.反謂佛法為背畔世道.妄生謗毀。俾此等人造口業.墮惡道。未見其益.而先受此等大損之為愈乎。況汝慈親.既不應許。豈可不遵慈命.仍懷此心乎。如汝親絕不許汝修行.猶有可原。汝親甚歡喜汝修行.何得必欲離親修行乎。佛法中有六度萬行種種之功業.皆為利益眾生。汝不出家.則于親有大利益。只此一事.即可曲順親心.居塵學道。俾親日見之熟.不期其信向而自然信向.即為莫大功德。況不止親一人乎。又親既不許.則義不可再思出家。以佛戒律中.父毋不許出家.自己任意求出家者.不許攝受剃度.及受戒等。否則師弟各皆得罪。汝既以光為師.謂為善知識。然光實菲善知識.而于背佛法事.斷不敢為。但祈依光所說.順親之心.在家修行可也。古人有為知己者.不妨以身許之。況慈親留汝.光勸汝.豈可違抗.固執不改乎。當知孝順父母.奉事師長.慈心不殺.修十善業.乃往生正因。宜隨王盧中.周安士.彭尺木.三先生.則不愧為佛弟子矣。