正編一

正編一→77.復范古農居士書一




淨土一法.以信願行三法為宗。唯其具真信切願.方有篤行.禍害迫切.便能誠懇.優游無事便寬緩.此凡夫通病也。然當今之時.其世道局勢.有如安臥積薪之上。其下已發烈火.但未燒至其身。轉瞬則全體熾然.遍界無逃避處。尚猶悠忽度日.不能專志求救於一句佛號.其知見之淺近甚矣。佛法諸宗修持.必到行起解絕.方有實益。不獨淨宗修觀為然。宗家以一無義味話頭.置之心中.當作本命元辰。不計時日.常為參叩。待至身心世界.悉皆不知.方能大徹大悟。非行起解絕乎。六祖謂但看金剛經.即能明心見性。非行起解絕乎。愚謂起之一字.義當作極。唯其用力之極.故致能所雙忘.一心徹露。行若未極.雖能觀念.則有能有所。全是凡情用事.全是知見分別.全是知解.何能得其真實利益。唯其用力及極.則能所情見消滅.本有真心發現。故古有死木頭人.後來道風.輝映古今.其利益皆在極之一字耳。又今人多尚空談.不務實踐。勸修淨業.當理事並進.而尤須以事為修持之方。何也.以明理之人.全專即理。終旦事持.即終旦理持。若理事未能大明.一聞理持.便覺此義深妙。兼合自己懶惰懈怠.畏於勞煩持念之情.遂執理廢事。既廢於事.理亦只成空談矣。願閣下以圓人全事即理.為一切人勸.則利益大矣。