常禮舉要講記二→五、交淺不可言深，絕交不出惡聲。
「第五、交淺不可言深，絕交不出惡聲。」人生的不如意十之八九，人之常情是思念過去，不滿現在，希望未來。一般人肚子裏有些話總要找人談談，希望別人想辦法給你解決，可是你那一肚子不高興的話，要夠到交情才可以談，夠不到交情不能談。你自己的事，那是你自己的事，若談別人的事或國家的事，不夠交情總不能談。因為談了，他也往外一談，就把話傳了出去，又出了毛病。譬如你看他有什麼不好，但是才相交三個月或五個月、半年什麼的，他有什麼不對的事，你要勸他，不錯，朋友是有規勸的義務，可是你有勸的資格嗎？你不要妄作聰明。
你說我是好心好意，他聽了是你諷刺他。你勸他，話一說得重，他對你某人便恨著了。這個必得念書多，念書多你自會明白，你是好心好意地勸他，可是他以為你是謗他，口是禍福之門，這是「交淺不可言深」。
再者「絕交不出惡聲」，譬如咱們相交，這個人看你怎麼也不滿意，怎麼也不行，好的、壞的猛造謠言，現在這種奇怪的人很多，這種猛造謠言的功夫我們沒有。某個人對我們沒有禮貌，我們或可有對不起人家的地方，我們省察、省察，我們那裏不對，那裏不對趕緊改，這是對的，要先改自己。我們改了，那個人還是這個樣，自反而合禮，有了禮，自己反省也能對得起人。可是連番好幾回，那人還是照常造謠，孟子說：「此亦妄人也已矣。」這是狂妄人，不理他算了。
你不能一上來就絕交，或可有對不起人的地方，就是不行了要絕交，也要口不出惡言，為什麼呢？這個人是活的，說不定將來又會在那裏碰上，所以要預備後路。往後或許十年、廿年、卅年，為了一件事，在路上碰到仇家，你拿著刀，你氣他不好把我打著，那可殺不可殺呢？若有「這種人」他在旁邊，不必在說別的，就「這種人」就行了。如果絕交時你當時沒有惡言，心裏不慌張，也就不倒楣。
說到這，我再說別的，這個不知說了多少次，咱們台中道場，你們將來能守得住，就十二萬分地萬幸了，你再開闢不是容易的，怎麼呢？你沒有仁心、耐性，你能開道場嗎？到一個生疏的地方去開道場，什麼人都要先試探試探你，跟你比比賽，唱戲的叫「打砲」(案：外來演員插班登台唱戲叫打炮)，你連這個都不懂得。你若是聽戲的票友，想露一手，你上去唱戲，不論有錢、沒錢，也得穿著戲班子的衣服，有衣服在那擺著，你或許還不會穿，別說唱戲的衣服。現在你們都學佛，你連個海青還不會穿，還談什麼？給你件袈裟，你也配不上。唱戲這就難了，你要有意，下去得練熟，再跟你說吧。一出台，鑼鼓打著，可是點子都不對！上台唱戲，連跑龍套這一切一切都先得花了錢，都買到了，這才行。別說你唱得好，若唱得不好，就連拿扇子也沒技術，一下子掉了，看你怎麼收拾？譬如唱戲的，朱洪武叫康茂才上台去打陳友諒，都是唱三句一停，那有依什麼第四句？上台後，旁邊樹了一把椅子，就算高台，唱到那裏，一把袖子一上台，沒上去，倒退了下來，倒退了下來再上不行嗎？再上，就多一點鑼。台上少一點鑼都不行，這個東西都不懂，那就漏氣了，就得下來。如果能再唱四句：「康茂才是年老氣衰，血氣衰，這樣的高台上不來，二次再把高台上」，這就行了，因為這是老手。