阿彌陀經名數表解→諸 天

忉利。譯言三十三天。欲界六天之第二天。在須彌山頂。壽一千歲。以世間百年為其一日夜。中為帝釋所居。山巔四方。各有一峰。每峰按四方環列八天。合為三十三天。乃平衡同列一層之上。而非豎體計算也。迦葉佛滅時。一女子發心修塔。有三十二人助成之。後感此果。而王忉利。三十二人。亦各主一天。

諸天。合三界二十八天而言。欲界六天。尚有飲食情愛睡眠等欲。故曰欲界。色界分四禪十八天。修四種禪定所生之處。有妙色身體及宮殿等形色。故曰色界。至無色界四天。已無形色。故曰無色界。

欲界之四王天。居須彌山之半腹。四面各有一天。東曰治國王。主乾闥婆（詳後）及毘舍闍。（鬼類）。南曰增長王。主鳩槃荼、（甕形鬼噉人精氣）。及辟荔多。（餓鬼總名）。西曰雜語王。主諸龍及富樓多。（臭餓鬼名）。北曰多聞王。主夜叉、（詳後）及羅剎。（捷疾鬼）。忉利天、注見前文。夜摩天此云時分。以善知時分受五欲（色聲香味觸）之樂。兜率天此云妙足。受五欲而知止足。化樂天自化五塵（即五欲）而自娛樂。他化自在天種種樂具由下天變化。而自快樂。此天為欲界之主。即害正法之魔王。或云此天別有魔宮。非他化天王也。

色界初禪梵天三層。梵者淨身離欲之謂。眾者眾庶之意。如國土之人民也。梵輔謂為王臣之輔翼。大梵即梵天主也。二禪光天三層。光者謂有光明故。少光所得之光明光尚少。無量光則光明轉增。已無限量。光音欲語之時。光自口出。可代言語。三禪淨天三層。淨者清淨。少淨意識受淨妙之樂尚稱少分。無量淨則淨勝於前。遍淨受樂最勝。一切普遍。四禪九層。無雲者。以下三禪天皆依雲住。至此方依空居。福生具勝福力。廣果異生果報。此為最勝。無想心不起想。此外道所居之天也。此後五天。名淨居天。證不還果聖者所生之地。無煩無見思二種煩惱。無熱意樂調柔。已離熱惱。善現形色轉勝。善於變現。善見定障漸微。見極光明。色究竟色法最極達究竟處。

無色界四層。空無邊處。行人厭形色之身。思無邊之空而所生地。識無邊處。捨空緣識。以識為處。無所有處。既破空又厭識。觀所緣皆無所有。非想非非想處。無粗想。故曰非想。尚非無細想。故曰非非想。此三界之最頂也。

以上諸天之解。不過略舉大義。針得其詳。可參楞嚴經。及俱舍論等書。再忉利天表。亦係簡列其名。按各方之八天。均各分四面而環拱並非一行平列也。